Expositio in Psalmum CXVIII 21.4.1
In Threnis quoque Hieremiae habes sub hac littera scriptum: Audisti opprobrium eorum, Domine, omnia consilia eorum adversum me, labia insurgentium mihi, et meditationes eorum adversum me tota die, sessionem eorum, et resurrectionem eorum (Thren. III, 61-63) , vulnus est.
PL 15, 1503Bエレミヤの『哀歌』にも、この文字のもとにこう書かれているのをあなたは見る。「主よ、汝は彼らの謗りを聞いた。私に敵対する彼らのあらゆる企て、私に立ち向かう者たちの唇、私に敵対する彼らの思いを、一日中。彼らの座すことも、彼らの立ち上がることも」（哀歌3:61–63）。これは傷である。
Expositio in Psalmum CXVIII 21.4.2
Sed subjecit: Aspice in oculos eorum: redde illis retributionem, Domine, secundum opera manuum ipsorum (Ibid., 64) , super vulnus est; quia vindicta plerumque solet dolorem vulneris mitigare.
PL 15, 1503Bしかし彼は続けた。「彼らの目を見よ。主よ、彼らの手の業に応じて、彼らに報いを返せ」（哀歌3:64）。これは傷の上〔の薬〕である。報復は、たいてい傷の痛みを和らげるものだからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 21.4.3
Et intra idem Hieremias ait: Gaude et laetare, filia Idumaeae, quae habitas in Geth: et quidem ad te pertransibit calix: bibes, et inebriaberis adhuc (Thren. IV, 21) , super vulnus est; calix enim Domini remissio peccatorum est, quo sanguis effunditur, qui totius mundi peccata redemit.
PL 15, 1503Cまた同じエレミヤは、その少し先で言う。「喜べ、楽しめ、ゲトに住むエドムの娘よ。汝のもとにも杯は巡って来る。汝は飲み、なおも酔う」（哀歌4:21）。これは傷の上〔の薬〕である。主の杯は罪の赦しであり、その杯によって、全世界の罪を贖った血が注がれるからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 21.4.4
Hic calix inebriavit gentes; ne proprii meminissent doloris, sed veterem obliviscerentur errorem. Bona igitur ebrietas spiritalis, quae turbare nescit corporis incessum, levare mentis novit vestigium.
PL 15, 1503Cこの杯は諸国民を酔わせた。自分の痛みを思い出さず、古い迷いを忘れるためである。それゆえ霊の酔いは良いものである。それは体の歩みを乱すことを知らず、精神の足取りを高めることを知っている。
Expositio in Psalmum CXVIII 21.4.5
Bona ebrietas poculi salutaris, quae moestitiam peccatricis abolet conscientiae, jucunditatem vitae infundit aeternae. Ideo Scriptura dicit: Et poculum tuum inebrians quam praeclarum est (Psal. XXII, 5) !
PL 15, 1503C救いの杯の酔いは良いものである。それは罪ある良心の悲しみを消し、永遠の生命の喜びを注ぎ込む。だから聖書は言う。「酔わせる汝の杯は、何と輝かしいことか」（詩篇22:5）。