Expositio in Psalmum CXVIII 21.8.1
Verum is qui gratis impugnatur, fortis debet esse et constans. Quomodo ergo subtexuit: Et a verbis tuis trepidavit cor meum? Trepidare infirmitatis est, timoris atque formidinis, sed est etiam infirmitas ad salutem: est etiam timor sanctorum.
PL 15, 1505Aしかし、理由なく攻撃される者は、強く、揺るがぬ者でなければならない。ではなぜ彼は「汝の言葉に私の心は震えた」と続けたのか。震えることは、弱さに、恐れと戦慄に属する。だが、救いへ向かう弱さもあり、聖なる者たちの恐れもある。
Expositio in Psalmum CXVIII 21.8.2
Timete Dominum sancti ejus (Psal. XXXIII, 10) ; et: Beatus vir qui timet Dominum (Psal. CXI, 1) . Qua ratione Beatus? Quia in mandatis ejus cupiet nimis.
PL 15, 1505A「主を恐れよ、その聖なる者たちよ」（詩篇33:10）。また、「幸いだ、主を恐れる人は」（詩篇111:1）。なぜ幸いなのか。「その戒めを大いに望む」からである。
Expositio in Psalmum CXVIII 21.8.3
Pone ergo martyrem inter pericula constitutum; cum inde immanitas bestiarum ad incutiendum terrorem infremat: aliunde stridor candentium laminarum, et flamma fornacis ardentis exaestuet: ex parte alia personent tractus gravium catenarum; hinc carnifex cruentus assistat: pone, inquam, circumspectantem omnia plena supplicii, deinde cogitantem mandata divina, illum ignem perpetuum, illud sine fine incendium perfidorum, illam poenae recrudescentis aerumnam; trepidare corde, ne dum praesentibus cedit, perpetuis se dedat exitiis; perturbari animo, dum futuri judicii rhomphaeam illam terribilem quadam conspectus sui acie contuetur.
PL 15, 1505Aそれでは、殉教者を危難のただ中に置いてみよ。一方では獣たちの猛々しさが恐怖を与えようと吠え、他方では灼熱した鉄板の軋む音と燃える炉の炎が沸き立ち、別の側では重い鎖を引きずる音が響き、こちらには血に染まった死刑執行人が控えている。私は言う。見回すとすべてが責め苦に満ちており、そこで神の戒めを、あの絶えることのない火を、不実な者たちの終わりなき焼却を、再び燃え上がる刑罰のあの苦難を思う者を置いてみよ。その者は、現在のものに屈して永遠の滅びに身を渡すのではないかと心で震え、将来の裁きのあの恐ろしい剣を、自らの視線の鋭さで見据えて、精神が乱されているのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 21.8.4
Nonne hanc trepidationem fiduciae viri constantis aequabis? In eumdem concurrit effectum confidentia cupientis aeterna, et divina trepidantis. Sit tamen fortior ille qui sperat: sit fortior qui praesumit.
PL 15, 1505Bあなたはこの震えを、揺るがぬ人の確信と同列に置かないのか。永遠のものを望む人の確信と、神のことを恐れて震える人とは、同じ結果へ行き着く。それでも、希望する者のほうがより強いとせよ。確信する者のほうがより強いとせよ。