Expositio in Psalmum CXVIII 6.3.1
Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis.
PL 15, 1268Bそしてそれゆえ、彼はこう付け加えた。「神よ、汝は向き直って我々を生かすだろう。汝の民は汝において喜ぶだろう。示せ、主よ、我々に汝の慈しみを。そして汝の救いを我々に与えよ」。
Expositio in Psalmum CXVIII 6.3.2
Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) .
PL 15, 1268B「私は聞こう、主なる神が私の内で何を語るかを。主は平和を、その民に、その聖なる者たちの上に、そして自らの心を彼に向ける者たちに語るからである。ただし、彼を恐れる者たちに、その救いは近い。栄光が我々の地に住むために」（詩篇84:7以下）。
Expositio in Psalmum CXVIII 6.3.3
Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore.
PL 15, 1268Bこの箇所全体が、主イエスを響かせている。彼は死者を生かした者であり、受難の前にはラザロを、自らの受難の時には大勢を生かした。彼自身が慈しみであり、すなわち罪の赦しである。それゆえ彼は言う、「示せ」と。体において見ることのできる者を、示せというのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 6.3.4
Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis.
PL 15, 1268C神を、その威光において見ることはできなかった。「神を見た者はかつていない」からである〔底本は nemo を欠き、「神をかつて見た」とのみ刷る。「誰も神を見たことがない」と読む〕（ヨハネ1:18）。熱望する預言者は、手に取ることを望む者を見たがり、もし見たなら、自分の手でつかむことを望む。それゆえ彼は言う。「そして汝の救いを我々に与えよ」。
Expositio in Psalmum CXVIII 6.3.5
Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare. Longe erat Christus a nobis, longe erat a nationibus: descendit in terras, factus est prope, coepimus non timere.
PL 15, 1268C神の救いは力であり、神の救いはキリストである。それゆえ、恐れる者たちにこの救いは近い。キリストは我々から遠く、諸民族から遠かった。だが地に下り、近くなり、我々は恐れなくなり始めた。
Expositio in Psalmum CXVIII 6.3.6
Nam qui Christum timet, non timori est subditus, sed devotioni. Pietatis hic timor, non infirmitatis est. Denique nihil deest timentibus eum. Quomodo autem factus sit prope, audi: Ut inhabitet, inquit, gloria in terra nostra. Quis est gloria, nisi Dominus Jesus?
PL 15, 1268Cキリストを恐れる者は、恐れに服しているのではなく、献身に服しているからである。この恐れは敬虔の恐れであり、弱さの恐れではない。実に、彼を恐れる者たちには何も欠けない。どのようにして彼が近くなったかは、聞け。「栄光が我々の地に住むために」と彼は言う。栄光とは、主イエスのほかに誰であろうか。
Expositio in Psalmum CXVIII 6.3.7
Unde et apostolus Paulus ait: Deus Domini nostri Jesu Christi, Pater gloriae (II Cor. I, 3) . Merito complacet in eo Pater; quia Patris gloria est. Hunc qui a Patre separat, majorem Patri injuriam facit, quem vult esse sine gloria.
PL 15, 1268Cそれゆえ使徒パウロも言う。「我々の主イエス・キリストの神、栄光の父」（二コリント1:3）〔引かれた句は二コリント1:3 にはなく、エフェソ1:17 のもの。引照は底本のまま〕。父が彼において喜ぶのは当然である。彼は父の栄光だからである。彼を父から引き離す者は、父に対してより大きな不当を働く。父を、栄光のない者にしようとするのだから。
Expositio in Psalmum CXVIII 6.3.8
Hunc quisquis aequalem Patri non putat, inferiorem et Patrem judicat; cum alio verbo Patrem plus laudare non possit, cujus summa laus et gloria Christus est.
PL 15, 1269A彼を父と等しいと考えない者は誰であれ、父をもまた劣ったものと判断する。ほかのどの言葉によっても、父をこれ以上讃えることはできないのに。父の至高の讃美と栄光は、キリストだからである。