Expositio in Psalmum CXVIII 14.34.1
Bonus amictus aeternitas vitae. Hoc pallium Sponsae custodes murorum voluerunt auferre, quo primus homo fuerat exutus: sed anima Deo devota quaesitum diu tenendo, et non dimittendo dilectum, pretioso charitatis divinae se vestivit involucro.
PL 15, 1404C命の永遠は善い衣である。城壁の番人たちは、花嫁からこの外套を奪おうとした。最初の人はこれを剥ぎ取られていた。だが、神に献身した魂は、求めていた者を長く捉え、愛する者を手放さないことによって、神の愛という尊い包みを自らにまとった。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.34.2
Beati igitur qui tali pallio vestiuntur, et amictum hujusmodi, legis observatione meruerunt; quia non sunt legis obliti: sed quae erant legis, operati sunt. Nam qui praeter legem agit, legis oblitus est.
PL 15, 1404Cそれゆえ幸いなのは、このような外套を着、律法の遵守によってこの衣を得るに値した者たちである。彼らは律法を忘れず、律法に属することを行ったからである。実際、律法に反して行う者は、律法を忘れた者である。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.34.3
Et ideo haec anima candida ascendit e terris; quia fulget amicta veste sapientiae: et dicunt de ea virtutes illae quae portas coeli custodiunt: Quae est quae ascendit candida, innitens super fratrem suum (Cant, VIII, 5)?
PL 15, 1404Cそれゆえ、この魂は白く輝いて地から上る。知恵の衣をまとって輝くからである。そして天の門を守るあの力天使たちが、この魂について言う。「自らの兄弟にもたれて、白く輝いて上ってくるこの者は誰か」（雅歌8:5）。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.34.4
Cum ea quae posuit caput suum super laevam sapientiae, ut aperiret manus pauperi ad subveniendum inopi: paratis aut derelictis sibi, non invasis atque direptis divitiis uteretur, quae gloriae cupida bonis eam operibus acquisivit, non inanes saecularis jactantiae dignitates ambivit.
PL 15, 1404C彼女は、頭を知恵の左手の上に置き、貧しい者に手を開いて乏しい者を助けるために、備えられたか遺された富を用い、奪い取られ略奪されたものは用いず、栄光を望んで善い業によってそれを得て、空しい世の誇りの地位を求めなかった者である〔底本は文頭に「Cum」を置く。文の構造が崩れているらしく、前の文を受ける関係文として解した〕。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.34.5
Hoc est enim caput suum, et quoddam sensuum principale supra manum constituere sapientiae. Ea, inquam, anima meritis ascendit albentibus ex isto vitae hujus, ut habent plerique, deserto, ad illum florentem semper locum jucunditatis aeternae.
PL 15, 1404D実際、自らの頭と、感覚のいわば主要なものを、知恵の手の上に据えるとは、そういうことである。この魂は、功績によって白く輝きつつ、多くの者が読むように、この生の荒れ野から、永遠の喜びの常に花咲く場所へと上る。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.34.6
Istae sunt virtutes quae et in Esaiae libro dicunt: Quis est iste qui advenit ex Edom, rubor vestimentorum ex Bosor, sic pretiosus in stola (Esai. LXIII, 1) ?
PL 15, 1405A彼らこそ、イザヤの書でも言う力天使たちである。「エドムから来るこの者は誰か、ボツラから来る衣の紅、かくも尊い装いの者は」（イザヤ63:1）。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.34.7
Istae, inquam, sunt quae mirantur ex isto confragoso scopulosoque deserto aliquam ascendere animam posse sine magnorum labe vitiorum; et ideo gratulantur repertam, quae vestimenta innocentiae naturalis non polluerit atramento insipientiae saecularis: sed magis sapientiae spiritalis, et gratiae candore mundarit.
PL 15, 1405A彼らこそ、この険しく岩だらけの荒れ野から、大きな悪徳の汚れなしに魂が上りうることに驚く者たちである。だからこそ、自然の無垢の衣を、この世の無分別の黒で汚さず、むしろ霊の知恵と恩寵の白さで清めた魂が見いだされたことを喜ぶのである。