Expositio in Psalmum CXVIII 2.13.1
Respondit Jesus: Nisi noscas te decoram inter mulieres (Ibid. 7) . Quid est se noscere, nisi ut sciat se unusquisque hominem ad imaginem et similitudinem Dei factum, rationis capacem, qui terram suam excolere tamquam bonus agricola debeat aratro quodam, et falce sapientiae, ut vel dura findantur; vel luxuriantia recidantur: qui inferiorem sui portionem animi imperio debeat gubernare?
PL 15, 1214Aイエスは答えた。「もし汝が、女たちの中で美しい自分を知らないなら」（雅歌1:7）。自分を知るとは何か。それは、各人が、自分が神の像と似姿に造られた人間であり、理性を受け入れる能力を持つこと、また善い農夫のように自分の地を耕さねばならず、鋤のようなもの、知恵の鎌によって、硬い土は割り、繁りすぎたものは刈り取らねばならないこと、自分の劣った部分を心の支配によって治めねばならないことを知ることにほかならない。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.13.2
Unde etiam in Lege scriptum est: Attende tibi, ne fiat verbum absconditum in corde tuo (Deut. XV, 9) .
PL 15, 1214Bそれゆえ律法にも書かれている。「汝自身に注意せよ。汝の心の中に、隠れた言葉が生じることのないように」（申命記15:9）。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.13.3
Tibi, inquit, attende, non utique dicit pecuniae tuae, non possessionibus tuis, non viribus corporis: sed animo tuo ac menti tuae; unde omnia consilia, facta, cogitationesque manant. Tibi ergo attende ibi, ubi potiorem esse te nosti.
PL 15, 1214B「汝自身に注意せよ」と彼は言う。もちろん、汝の金銭にとか、汝の財産にとか、体の力にとかいう意味ではない。汝の心と汝の精神にである。そこからあらゆる計画、行い、思考が流れ出る。それゆえ、あなたは、自分がより優れていると知る所でこそ、自分自身に注意せよ。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.13.4
Nosce te ipsum, quod Apollini Pythio assignant gentiles viri, quasi ipse auctor fuerit hujus sententiae; cum de nostro usurpatum ad sua transferant, et longe anterior Moyses fuerit, qui scripsit librum Deuteronomii, quam philosophi qui ista finxerunt.
PL 15, 1214B「汝自身を知れ」。異邦人たちはこれをピュティアのアポロンのものとし、あたかも彼がこの格言の創始者であったかのように言う。だが、彼らは我々のものを奪って自分たちのものに移しているのであり、申命記を書いたモーセは、これを作り上げた哲学者たちよりもはるかに先の人であった。