Expositio in Psalmum CXVIII 1.10.1
Non reveritus esses angelorum praesentiam, si praesentes esse crederes? Non metueres non dicam facere, sed loqui, aut etiam cogitare quod pravum est, si tibi divina Scriptura suasisset, quia Deus cogitationum arbiter, secretorum testis est verax, sicut ipse ait: Estote mihi testes, et ego testis, dicit Dominus Deus, et puer meus quem elegi (Esai. XLIII, 10) ?
PL 15, 1203Cもし天使たちが臨在していると信じていたなら、あなたはその臨在を畏れなかっただろうか。神の聖書が、神は思いの審き手であり、隠れたことのまことの証人であると説いたなら、あなたは邪悪なことを行うどころか、口にすることも、思うことさえ恐れたのではないか。神自身がこう言うとおりである。「汝らは私の証人となれ。私も証人である、と主なる神は言う。私が選んだ私の僕もそうである」（イザヤ43:10）。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.10.2
Hominem vereris praesentem, Dei Patris et Filii non vereris praesentiam? Sed non vis credere, ne possis cavere: non vis audire, cum legitur, quia Deus novit occulta hominum, ne incipias scire quod timeas, et timere ne pecces.
PL 15, 1203Cあなたは居合わせる人間は畏れるのに、父なる神と子の臨在は畏れないのか。しかしあなたは、用心できてしまわないように、信じようとしない。人の隠れたことを神は知っていると読まれても、聞こうとしない。畏れるべきことを知りはじめ、罪を犯さないよう畏れはじめることがないようにである。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.10.3
Audi ergo Scripturam divinam, ut convertaris a via prava et maligna. Noli sicut caecus oculis corporalibus, aut sicut surdus, qui eo quod non potest videre aut audire praesentes, solum esse se credit: et in plurimorum coetu, dum putat nullum esse praesentem, perpetrare adoritur quod arbitratur esse secretum; non potest enim videntes videre qui non videt; similiter et tu mentis caecatus oculis noli aestimare quod sine teste delinquas; quia hominis praesentiam declinare potuisti.
PL 15, 1203Cそれゆえ、悪しき邪な道から立ち帰るために、神の聖書を聞け。肉の目に盲いた者のようであってはならず、また耳の聞こえない者のようであってはならない。その者は、居合わせる者たちを見ることも聞くこともできないので、自分が独りだと思い込み、大勢の集まりのさなかで、誰もいないと思いながら、隠れていると思うことを犯しにかかる。見えない者は見ている者たちを見ることができないからである。同じように、あなたも心の目を盲いさせて、証人なしに罪を犯していると考えてはならない。あなたは人間の臨在を避けることができたにすぎないのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.10.4
Plures sunt qui redarguant, quam quos cavere potuisti. Ipsum te fugere tui accusatorem non potes, quem convenit propria conscientia. Et si negas aliis, tibi non negas. Et si homini inficiaris, Deo fateris. Et si volueris negare, tuae te cogitationes revincunt.
PL 15, 1203Dあなたを咎める者は、あなたが避けられた者よりも多い。あなたは、自分の告発者であるあなた自身から逃れることはできない。自分の良心があなたを問い詰めるからである。あなたは他の人々には否んでも、自分には否まない。人間には否んでも、神には告白する。たとえ否もうとしても、あなた自身の思いがあなたを論破する。