Expositio in Psalmum CXVIII 12.35.1
Monet siquidem etiam ipsa Lex, ut his qui nobis aliquando profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati (Exod. XII, 28) .
PL 15, 1373B律法自身も、かつて我々に益をもたらした者たちに対して決して忘恩であってはならないと諭している（出エジプト記12:28）。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.35.2
Nam sicut habemus in veteri Testamento, pascha celebratum est in Aegypti finibus, cum adhuc sub rege Pharao positi patres nostri deplorarent miserae servitutis injuriam: et postea liberati rursus in terra repromissionis pascha celebrarunt (Josue. V, 10) : superius ad commonitionem, posterius ad recordationem.
PL 15, 1373C古い契約に見るとおり、過越は、我々の父祖たちがファラオ王のもとに置かれ、惨めな隷属の不当な扱いを嘆いていたとき、エジプトの国境で祝われた。のちに解放されると、約束の地で再び過越を祝った（ヨシュア記5:10）。前者は戒めのため、後者は想起のためである。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.35.3
Si quis ergo interroget Hebraeum qua ratione in Aegypto, pascha celebratum est, respondebit: Quia regi Pharao adhuc servitutis vinculo obnoxii tenebamur, ille agnus patrum populum liberavit, ille agnus vocavit ad libertatem, ille agnus maris profunda solidavit; ut Aegyptum transire possemus.
PL 15, 1373Cそれゆえ、なぜエジプトで過越が祝われたのかとヘブライ人に尋ねる者があれば、彼はこう答えるであろう。「我々はまだファラオ王に対し隷属の鎖に縛られていたからである。あの子羊が父祖たちの民を解放した。あの子羊が自由へと呼んだ。あの子羊が海の深みを固めた。我々がエジプトを渡ることができるようにである。」
Expositio in Psalmum CXVIII 12.35.4
Quoties ergo pascha celebramus, meminisse debemus veteris servitutis, et novae libertatis: quid fuerimus, et quid acceperimus. Non enim potest plene quis intelligere quid acceperit, nisi meminerit ante quid fuerit.
PL 15, 1373Cそれゆえ、過越を祝うたびに、我々は古い隷属と新しい自由を、すなわち我々が何であったか、そして何を受けたかを思い起こさねばならない。以前に自分が何であったかを思い起こさなければ、何を受けたのかを十分に理解することはできないからである。