Expositio in Psalmum CXVIII 2.18.1
Nunc illud advertamus, si possibile est ut corrigat juvenior viam suam, an non? Si non est; ergo mentitur Propheta: sed quia non mentitur, possibile est.
PL 15, 1216Bさて、若い者が自らの道を正すことは可能なのか、そうでないのかを考えよう。可能でないなら、預言者は偽りを言っていることになる。だが偽りを言わないのだから、可能である。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.18.2
Ita tamen possibile, ut quod impossibile videatur, fiat possibile; si custodiat junior verba Dei: si autem non custodiat, impossibile. Unde illud Evangelicum: Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum coelorum (Matth. XIX, 24) .
PL 15, 1216Bただし、不可能に見えることが可能になるという意味で可能なのであり、それは、若い者が神の言葉を守る場合である。守らないなら不可能である。それゆえ、福音書のあの言葉がある。「ラクダが針の穴を通るほうが、富める者が天の国に入るよりも易しい」（マタイ19:24）。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.18.3
Quod hoc quoque libro impossibile esse dixit, sic tamen intelligimus impossibile esse, quia divites non custodiunt mandata Dei: si autem custodiant, fit possibile quod impossibile videbatur.
PL 15, 1216C彼がこの書でも不可能だと言ったこと〔hoc quoque libro の「この書」と dixit の主語が何を指すかは定かでない。前節の福音書の言葉を受け、その話し手（主）が福音書で言ったことと取った〕についても、我々はこう解する。それが不可能なのは、富める者たちが神の戒めを守らないからである。だが守るなら、不可能に見えたことが可能になる。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.18.4
Hic est camelus qui intrat per augustam viam; quae illum ante capere non poterat concupiscentem, jam capit custodientem mandata divina.
PL 15, 1216Cこれこそ、狭い道を通るラクダである〔底本は augustam。angustam と読む〕。その道は、欲望を抱く彼を以前は受け入れることができなかったが、神の戒めを守る彼を今は受け入れる。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.18.5
Custodientem autem verba Dei, quia custodivit ea, Moyses quasi seniorem elegit (Exod. VII, 1) ; et nunc quibus hoc Spiritu Dei committitur officii, ut eligant seniores viros, eligunt sine dubio inter seniores juvenem corrigentem viam suam, in custodiendo verba Dei.
PL 15, 1216Cモーセは、神の言葉を守る者を、彼がそれを守ったがゆえに、年長者のように選んだ（出エジプト記7:1）〔刷られた引照は内容に合わないが、刷られたまま写す〕。いまも、神の霊によって、年長者たちを選ぶというこの務めを委ねられた者たちは、疑いなく、年長者たちの中から、神の言葉を守るうえで自らの道を正す若者を選ぶ。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.18.6
Et si senioris aetatis virum elegerint, non quasi longaevum utique elegerunt, sed quasi custodientem verba Dei: quod si reperitur in juniore, utique et ipse est eligendus. Liquet igitur ex his quod non senectutis longaevitas eligatur, sed custodia verborum Dei.
PL 15, 1216Cまた、年長の人を選んだとしても、それは長命の者として選んだのではなく、神の言葉を守る者として選んだのである。もしそれが若い者の中に見いだされるなら、その者も当然選ばれねばならない。したがって、これらのことから、選ばれるのは老年の長命ではなく、神の言葉を守ることであるのが明らかである。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.18.7
Denique ipse Moyses Jesum Nave et Caleb juvenes prae caeteris approbabat, quorum consilium in terrae electione magis, quam multorum seniorum, et ipse secutus est, et Deus praetulit (Num. XIV, 6 et 7) .
PL 15, 1216D実に、モーセ自身が、ヌンの子ヨシュア〔七十人訳の言い方〕とカレブという若者を他の者たちにまさって是認した。土地の選定における彼らの考えを、彼自身が多くの年長者たちの考えよりも重んじて従い、神もこれを優先した（民数記14:6–7）。