Expositio in Psalmum CXVIII 16.43.1
Sed jam sicut Troglodytae illi quasi pretio suae remansionis invento, repetierunt domum, ita et nos emolumento morae hujus recepto redeamus eo unde divertimus.
PL 15, 1439Aしかし、あの穴居人たちが、いわば自分たちがとどまったことの対価を見いだして家に戻ったように、我々もまた、この遅れの益を受け取ったのだから、脇へそれた元の所へ戻ろう。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.43.2
Nec par est nos ornamentis regiis diutius sermonis nostri quaedam admovere brachia; cum habeamus in manibus crucem Christi, quam admonet Propheta super aurum et topazion praeferendam, quae ab omni errore culpaque revocat et corrigit.
PL 15, 1439A我々の説教の腕を、王の飾りへこれ以上長く差し向けるのは適当でない。我々は手にキリストの十字架を持っているのだから。預言者は、十字架こそ金とトパーズにまさって選ぶべきものだと勧めており、十字架はあらゆる誤りと咎から連れ戻し、正す。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.43.3
Quis enim justorum non ambiat Christi in morte solatium, in resurrectione consortium? Quis non reflectat gradum, quando audiat sibi superiora omnia peccata donari?
PL 15, 1439B義人の誰が、キリストの死における慰めと、復活における交わりを求めないだろうか。以前のすべての罪が自分に赦されると聞くとき、歩みを引き返さない者があろうか。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.43.4
Propter hoc enim plerique a conversionis studio revecari solebant, quod delictorum suorum conscii, nullam spem veniae praesumerent: et in Ecclesia quanto sanctiora praecepta, tanto sine venia putarent esse peccata.
PL 15, 1439B実に、多くの者が、回心への熱意から引き戻されるのが常であった〔底本は revecari。revocari と読む。ミーニュの脚注は、この句をエラスムス版と大半の写本に従って組んだとし、ここでノウァティアヌス派が暗に批判されているとする〕。自分の罪を自覚して、赦しの望みをまったく持てなかったからであり、教会では掟が聖なるものであるほど、罪には赦しが無いと考えたからである。