Expositio in Psalmum CXVIII 10.31.1
Distat igitur inter cognoscere et timere, ut eo revertamur. Denique Evangelii lectio docere nos debet. Ait enim Dominus ad eos qui credebant ei ex Judaeis: Si manseritis in verbo meo, . . . . cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos (Joan. VIII, 31 et 32) .
PL 15, 1342Aゆえに、認識することと畏れることとは違う。そこへ戻ろう。実に、福音書の朗読が我々に教えるはずである。主は、ユダヤ人のうち彼を信じる者たちに言う。「汝らが私の言葉にとどまるなら……汝らは真理を知り、真理は汝らを自由にする」（ヨハネ8:31–32）。
Expositio in Psalmum CXVIII 10.31.2
Si manseritis, inquit, cognoscetis. Vides quia non a principio potuit cognoscere quicumque Deum timens verbum ejus audivit. Non solum autem non idem est timor et cognitio; verum etiam non idem est fides et cognitio.
PL 15, 1342A「汝らがとどまるなら、知るだろう」と彼は言う。あなたは見ている、神を畏れて彼の言葉を聞いた者は、誰であれ、初めから認識しえたのではない。畏れと認識とは同じでないだけでなく、信仰と認識も同じではない。
Expositio in Psalmum CXVIII 10.31.3
Siquidem etiam Apostolus docuit diversa esse munera gratiarum. Alii enim, inquit, per Spiritum datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alii fides in eodem Spiritu (I Cor. XII, 8 et 9) .
PL 15, 1342A実際、使徒も、恩寵の賜物が異なると教えた。「ある者には霊によって知恵の言葉が与えられ、ある者には同じ霊に従って知識の言葉が、ある者には同じ霊において信仰が与えられる」（一コリント12:8–9）。
Expositio in Psalmum CXVIII 10.31.4
Si ergo alii fides datur, alii cognitio; vides quia ubi fides, non statim cognitio; ubi autem cognitio, et fides est et prudentia, nec ab eo possumus diligentiam separare.
PL 15, 1342Bゆえに、ある者には信仰が、ある者には認識が与えられるなら、あなたは見ている、信仰のあるところにすぐ認識があるのではなく、認識のあるところには信仰も思慮もあり、そこから勤勉を切り離すこともできない。