Expositio in Psalmum CXVIII 12.20.1
Sequitur versus tertius: Fundasti terram, et permanet. Dispositione tua permanet dies. Quomodo fundaverit Deus terram Scriptura nos docuit, dicente Propheta: Deus sapientia fundavit terram, paravit autem coelos in intellectu (Prov. III, 19) .
PL 15, 1367B第三の節が続く。「汝は地を基づけ、地は留まる。汝の配剤によって日は留まる」。神がどのように地を基づけたかを、聖書は我々に教えた。預言者が言うとおりである。「神は知恵によって地を基づけ、理解によって天を備えた」（箴言3:19）。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.20.2
Terra ergo tamquam fundamentum est, in qua consistimus; licet ipsam in hemicyclo coeli esse, et is qui foris est sermo concelebret, et Scriptura significare videatur, dicente Job: Suspendens terram in nihilo (Job. XXVI, 7) .
PL 15, 1367Bそれゆえ地は基礎のようなものであり、我々はその上に立っている。たとえ、地そのものが天の半円の中にあることを、外の言説も声をそろえて言い、聖書もそう示していると見えるにしても。ヨブは言う。「地を無の上に吊るす者」（ヨブ記26:7）。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.20.3
Includitur ergo orbe coelesti; et ideo sol noctibus non videtur, quia gyrando inferiore invenitur orbis parte coelestis.
PL 15, 1367Bそれゆえ地は天の円環に囲まれている。夜に太陽が見えないのは、太陽が回って、天の円環の下の部分にあるからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.20.4
Sed non est cura sanctis axem coeli, et elementorum spatia philosophico more, numerosque describere (quid enim hoc prodest saluti) quia sancti spiritalibus semper intendunt, et vitae aeternae profutura vel cognoscere gestiunt, vel docere.
PL 15, 1367Bしかし聖なる者たちは、天の軸や元素の広がりや数を、哲学者の流儀で記述することに関心がない（それは救いに何の益があろうか）。聖なる者たちは常に霊的なことに心を向け、永遠の生命に益となることを知ろうと、あるいは教えようと熱望するからである。