Expositio in Psalmum CXVIII 19.4.1
Demonstravit summam conclusionem, nec ullum remedium nisi in adventu Domini nostri Jesu Christi, qui solus desperatis possit afferre medicinam.
PL 15, 1470A彼は最も厳しい閉じ込めを示し、我々の主イエス・キリストの到来のほかには、いかなる救いもないこと、彼だけが絶望した者たちに薬をもたらしうることを示した。
Expositio in Psalmum CXVIII 19.4.2
Et quasi ostendens eum, dicit: Spiritus ante faciem nostram, Christus Dominus comprehensus est in interitu nostro . . . . . In umbra ejus vivemus inter gentes (Ibid., 20) . Et infra: Bibes, inquit, et inebriaberis (Ibid., 21) .
PL 15, 1470Aそして、いわば彼を指し示すかのように、こう言う。「我々の顔の前の霊、主なるキリストは、我々の滅びのうちに捕らえられた……。その陰のもとで、我々は諸国民の中で生きる」（哀歌4:20）。さらに下でこう言う。「汝は飲み、酔うであろう」（哀歌4:21）。
Expositio in Psalmum CXVIII 19.4.3
Adhuc: Visitabit iniquitates tuas, revelabit super peccata (Ibid., 22) . Quam breviter adventum et passionem ejus expressit, remissionemque omnium peccatorum: quam aperte congregationem futuram gentium declaravit!
PL 15, 1470Aさらに、「彼は汝の不法を訪れ、罪の上にそれをあらわにする」（哀歌4:22）。キリストの到来と受難、そしてすべての罪の赦しを、なんと簡潔に言い表したことか。来るべき諸国民の集まりを、なんとあからさまに告げたことか。
Expositio in Psalmum CXVIII 19.4.4
Hinc illud Apostolicum: Quia caecitas ex parte Israel contigit, donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret (Rom. XI, 25 et 26) .
PL 15, 1470Bここから使徒のあの言葉が出る。「イスラエルに部分的に盲目が生じたのは、諸国民の満ちる数が入るまでであり、こうして全イスラエルが救われるのである」（ローマ11:25–26）。