Expositio in Psalmum CXVIII 8.27.1
Jure ergo Apostolus divino nos hortatur exemplo dicens: Vide ergo bonitatem, et severitatem Dei: in eos quidem qui ceciderunt, severitatem: in te autem bonitatem, si permanseris in bonitate (Rom. XI, 22) : ostendens Judaeorum populum jure esse a corpore Ecclesiae separatum, ne perfidiae virus contaminaret Ecclesiam: populum autem gentium bonitate Domini receptum, et obedientiae munere gloriari.
PL 15, 1305Cそれゆえ、使徒が神の模範によって我々を励ますのは正しい。彼は言う。「見よ、神の善さと厳格を。落ちた者たちには厳格、しかし汝には、善さにとどまるなら、善さがある」（ローマ11:22）。彼は、ユダヤの民が、不信の毒が教会を汚さないよう、正当に教会の体から切り離されたこと、他方、諸国民の民は、主の善さによって受け入れられ、従順の賜物を誇ることを示している。
Expositio in Psalmum CXVIII 8.27.2
Jure igitur huic divina bonitas suffragatur, quamdiu in divina bonitate permaneat. Si vero et ipse desciscat, pro criminis sui qualitate damnabitur.
PL 15, 1305Cそれゆえ、神の善さは、この者を、神の善さにとどまるかぎり、正当に助ける。しかし、もしこの者もまた背くなら、その罪の性質に応じて断罪される。
Expositio in Psalmum CXVIII 8.27.3
Qua gratia Dominus et lux et ignis esse describitur, ut in tenebris ambulanti luceat quasi lumen; ne diutius possit errare, qui quaerit luminis claritatem: ei autem qui multa fuerit operatus, quae manere non debeant, sed ardere, ignis est Dominus; ut operis nostri fenum stipulamque consumat, atque utili nos faciat salvos detrimento, sicut aurum quod dum excoquitur, plus probatur.
PL 15, 1305Cこのゆえに、主は光であり、また火であると記される。闇の中を歩む者には、灯火のように照らし、光の輝きを求める者がこれ以上迷うことのないようにするためである。他方、留まるべきでなく焼かれるべき多くの業をなした者にとっては、主は火である。我々の業の干し草と藁を焼き尽くし、益ある損失によって我々を救うためである。金が精錬されるほど、いっそう真正と認められるのと同じである。