Expositio in Psalmum CXVIII 2.24.1
Quid sit autem repelli consideremus; lectum est enim: Sicut vulnerati dormientes, projecti in monumentis, quorum non meministi amplius; et quidem ipsi de manu tua repulsi sunt (Psal. LXXXVII, 5) .
PL 15, 1218Bでは、退けられるとは何であるかを考えよう。次のように読まれているからである。「墓の中に投げ込まれて眠る傷ついた者たちのように。汝はもはや彼らを覚えていない。まことに彼らは汝の手から退けられた」（詩篇87:5）。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.24.2
Advertamus igitur quos vulneratos et projectos in monumentis repellit, quorum non meminerit amplius. Isti sunt qui a mandatis Dei repelluntur. Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas (Psal. XLIX, 16) ?
PL 15, 1218Cそれゆえ、神が、傷ついて墓の中に投げ込まれた者として退け、もはや覚えていない者が誰であるかに注意しよう。それは神の戒めから退けられる者たちである。神は罪人にこう言った。「なぜ汝は、私の正義を語るのか」（詩篇49:16）。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.24.3
Et quia a mandatis Dei repelluntur, repelluntur utique de manu Dei. Et bene prospexit, ne quis de manu Dei videatur eripi; quia nemo potest quemquam rapere de manu Dei.
PL 15, 1218C神の戒めから退けられるのだから、当然、神の手からも退けられる。そして彼は、誰かが神の手から奪われるように見えないよう、よく配慮した。誰も、誰かを神の手から奪い取ることはできないからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.24.4
Qui ergo privatur muneris suscepti officio vel gratia, non rapitur, sed rejicitur; ut dixit Dominus Jesus ad Hierusalem: Quoties volui congregare filios tuos . . . . . et noluisti! Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. XXIII, 37 et 38) .
PL 15, 1218Cそれゆえ、引き受けた賜物の職務あるいは恩寵を奪われる者は、奪い取られるのではなく、投げ捨てられるのである。主イエスがエルサレムに言ったとおりである。「私は何度、汝の子らを集めようとしたことか……汝らは望まなかった。見よ、汝らの家は荒れ果てたまま汝らに残される」（マタイ23:37–38）。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.24.5
Abstulit illis sanctificationem, altare thymiamatis, et orationis sacrarium, propitiatorium altare sacrificiorum, sacerdotum et levitarum ministeria; et tamen cum haec sublata essent omnia, quae secundum Legis mandata habebant, ait Apostolus: Numquid repulit Deus haereditatem suam . . . . .
PL 15, 1218C神は彼らから、聖別、香の祭壇、祈りの聖所、いけにえの宥めの祭壇〔propitiatorium altare sacrificiorum。刷りは propitiatorium で行を終え、次の行を altare sacrificiorum で始めるが、あいだに句読点は無い。propitiatorium を altare に係る形容詞と取り、一つの物と読んだ。名詞「贖いの座」と取って二つの物と読むこともできる〕、祭司とレビ人たちの務めを取り去った。それでも、律法の戒めに従って彼らが持っていたこれらすべてが取り去られたとき、使徒は言う。「神は自分の嗣業を退けたのか……」
Expositio in Psalmum CXVIII 2.24.6
Non, inquit, repulit . . . . sed conclusit omnia in incredulitate, ut omnium misereatur (Rom. XI, 1, 2 et 32) .
PL 15, 1218D彼は言う。「そんなことはない。神は退けなかった……神はすべてを不信仰の中に閉じ込めた。すべての者を憐れむためである」（ローマ11:1–2、32）。