Expositio in Psalmum CXVIII 16.45.1
Omnem, inquit, viam injustam odio habui. Si is qui praecepta justitiae diligit, facit illa quae diligit; utique is qui odit iniquitatem, non facit quod exosus est. Nec immerito ad omnia praecepta Domini corrigitur, qui omnem viam odit iniquitatis.
PL 15, 1439D「私はあらゆる不義の道を憎んだ」と彼は言う。正義の掟を愛する者がそれを行うなら、不法を憎む者は、確かに憎むことを行わない。あらゆる不法の道を憎む者が主のすべての掟に従って正されるのは、当然のことである。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.45.2
Nam nisi omnem viam iniquitatis oderis, non potes in omnibus praeceptis Dei corrigi. Potest enim fieri ut aliquis se temperet a crudelitatis horrore; lubrico tamen deceptus amore meretricis, et semitas incontinentiae juvenilis ingressus, impressum semel non queat revocare vestigium.
PL 15, 1440Aあなたがあらゆる不法の道を憎まないなら、神のすべての掟に従って正されることはできないからである。ある者が残酷さの恐ろしさからは身を慎んでいても、遊女への滑りやすい愛に欺かれ、若い日の無節制の小道に踏み入って、一度刻みつけた足跡を呼び戻せなくなることがあり得る。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.45.3
Multos enim vitia blandiora decipiunt, et contra avertit a se plurimos tristis et nimium severa crudelitas. Sed juventus ad amorem liberior, ad lapsum incautior, ad infirmitatem fragilior, ad correctionem durior est.
PL 15, 1440A多くの者は、より甘い悪習に欺かれ、逆に、陰鬱で厳しすぎる残酷さは、非常に多くの者を自分から遠ざける。しかし若さは、愛に対していっそう奔放で、堕落に対していっそう不用心で、弱さに対していっそう脆く、矯正に対していっそう頑なである。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.45.4
Alius se restringit a luxuria: sed avaritiae cupiditate raptatur. Plerumque enim peccata hujusmodi sunt, ut si alterum declines, incurras alterum: et naturae usus adjuvat infirmitatem.
PL 15, 1440Aある者は放蕩を慎む。しかし貪欲の欲望に引きさらわれる。罪というものはしばしば、一方を避ければ他方に陥るようなものであり、本性の習いが弱さを助けるからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.45.5
Odisti luxuriam quasi frugi, sed frugalitatis studio habendi cupiditas frequenter irrepit. Avaritiae ipsi rapina est subdita. Et quanto tolerabilius est propria profundere, quam aliena diripere!
PL 15, 1440Bあなたは倹約家のように放蕩を憎んだ。しかし倹約に努めるうちに、所有欲がしばしば忍び込む。貪欲そのものには略奪が従属している。自分のものを使い尽くすほうが、他人のものを奪い去るよりどれほど耐えやすいことか。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.45.6
Sunt qui metuentes aliquid proprio minuere de censu, etiam inopi sumptum negent, et misericordiam detrimentum putent. Sunt qui degenerem vitantes ignobilitatem, flabro saecularis ambitionis agitentur, et sicut quassatae arundines huc atque illuc ferantur incerti.
PL 15, 1440B自分の財産から何かを減らすことを恐れて、貧しい者にさえ施しを拒み、慈しみを損失と考える者たちがいる。卑しい身分を避けようとして、世俗の野心の風に揺り動かされ、打たれた葦のようにあちらこちらへ定まらず運ばれる者たちがいる。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.45.7
Sunt etiam qui dum majorum suorum statum sequuntur, veluti digna conversatione contenti, ne errores quidem patrios existiment declinandos; ut fide mutandam perfidiam non arbitrentur: cum in melius mutare propositum non levitas, sed virtus: neque culpa, sed gratia sit.
PL 15, 1440Bまた、先祖の境遇に従うことで、ふさわしい生き方に満足しているかのように、父祖の誤りさえ避けるべきだとは考えない者たち、信仰によって改めるべき不信を改めようとは思わない者たちもいる。志をより良いほうへ変えることは、軽薄ではなく徳であり、咎ではなく恩寵であるのに。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.45.8
Alius circensibus ludis, aut theatralibus sollicitatus voluptatibus, aut caeteris vanitatibus occupatus, Ecclesiam non frequentat: alium ruris quieta delectant, eaque causa ad Ecclesiam rarus accessus est.
PL 15, 1440Bある者は、競技場の見世物や劇場の快楽に誘われ、あるいはその他の空しいことに忙しくして、教会に通わない。別の者は田舎の静けさを楽しみ、そのために教会に来ることがまれである。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.45.9
Itaque diverso usu in eumdem indevotionis errorem uterque concurrit. Sed qui omnem viam iniquitatis odit, ad universa corrigitur et emendatur. Et bene posuit, Viam iniquitatis; ille enim facilius iniquitatem declinat, qui vias ejus non fuerit ingressus.
PL 15, 1440Cこうして二人は、異なる習いによって、同じ不信心の誤りに行き着く。しかし不法のあらゆる道を憎む者は、すべてにおいて正され、改まる。そして「不法の道」と言ったのは適切である。その道に踏み入らなかった者のほうが、不法をたやすく避けるからである。