ミラノのアンブロシウスc. 339–397

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 15 › Expositio in Psalmum CXVIII

Sermo VI. Vau, Caput XXIV 第6説教(ワウ) 第XXIV章

Ambrose of Milan · Expositio in Psalmum CXVIII · PL 15, 1276A · 6 sectiones

Expositio in Psalmum CXVIII 6.24.1

1

Sedebat intra domum Sponsa, devota Domino, intra parietem Legis et prophetarum, spiritalium lapidum exaedificatione fundatum, qui claudebat atque vallabat domum regiam, plenam jucunditatis atque laetitiae.

PL 15, 1276A

花嫁は、主に身を捧げて、家の内に座っていた。律法と預言者たちの壁の内、霊的な石の積み上げによって据えられた壁の内である。その壁は、喜びと歓びに満ちた王の家を囲み、巡らせていた。

Expositio in Psalmum CXVIII 6.24.2

2

Mirabatur thesauros regios, et intuebatur sollicite, cupiens sapientiam, quae has sibi divitias demonstraret, adsciscere. In secreto erat, sed secreti ipsius interpretem requirebat. Venit Dominus Jesus saliens super montes.

PL 15, 1276A

彼女は王の宝物に驚き、熱心に見つめ、これらの富を自分に示してくれる知恵を迎え入れたいと望んでいた。秘められた所にいたが、その秘めごとの解き明かし手を求めていた。主イエスが、山々の上を跳んで来た。

Expositio in Psalmum CXVIII 6.24.3

3

Nobis sero videbatur venire, sed ille properabat. Saliebat denique et transiliebat; ut Judaeorum corporalia et saxosa dogmata transiliret. Adstitit post parietem domus, quae erat in veteri Testamento, prospiciens per Legis fenestram, per prophetarum cavernas.

PL 15, 1276A

我々には遅れて来るように見えたが、彼は急いでいた。実に、跳び、跳び越えていたのである。ユダヤ人たちの肉的で石のような教えを跳び越えるためである。彼は、古い契約にあった家の壁の後ろに立ち、律法の窓を通して、預言者たちの洞を通して、覗いていた。

Expositio in Psalmum CXVIII 6.24.4

4

Nondum erant domus illius aperta vestibula: nondum claves scientiae portarum claustra patefecerant, quibus Legis claudebantur interna.

PL 15, 1276A

その家の前庭はまだ開かれておらず、律法の内側を閉ざしていた門の閂を、知識の鍵がまだ開けていなかった。

Expositio in Psalmum CXVIII 6.24.5

5

De superiore tamen hoc est, spiritali parte prospectans, Ecclesiam vocat; ut per Legem et prophetas Evangelii vertice sublimis assurgens, retia Judaicae interpretationis et nodos intrepido calcet vestigio.

PL 15, 1276B

それでも、上の部分、すなわち霊的な部分から覗き見て、教会を呼ぶ。律法と預言者たちを通して、福音の頂へと高く立ち上がり、ユダヤ的な解釈の網と結び目を、恐れぬ足取りで踏みつけるようにである。

Expositio in Psalmum CXVIII 6.24.6

6

Ideoque proxima vocatur, ut adhaereat Christo, mundana non quaerat: ideo formosa, ut speciosos evangelizantium pedes proferat: ideo columba, ut spiritalia petat, terrestria derelinquat.

PL 15, 1276B

それゆえ「近しい者」と呼ばれる。キリストに寄り添い、世のものを求めないためである。それゆえ「美しい者」と呼ばれる。福音を告げる者たちの麗しい足を差し出すためである。それゆえ「ハト」と呼ばれる。霊的なものを求め、地上のものを捨てるためである。