Expositio in Psalmum CXVIII 5.29.1
Si videris mulierem ad concupiscendum eam, intravit mors per fenestram. Si videris possessionem minoris aut viduae, et concupieris diripere eam, intravit mors per fenestram.
PL 15, 1261B女を見て、彼女を欲するなら、死は窓から入った。未成年者や寡婦の財産を見て、それを奪い取ろうと欲するなら、死は窓から入った。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.29.2
Si videris aliena monilia, aurum, argentum, et concupieris ut extorqueas, intravit mors per fenestram. Claude ergo hanc fenestram, cum videris alienae mulieris pulchritudinem, ne mors possit intrare. Oculi tui non videant alienam, ne lingua perversum loquatur.
PL 15, 1261B他人の装身具、金、銀を見て、それを取り上げようと欲するなら、死は窓から入った。それゆえ、他人の女の美を見るときは、この窓を閉じよ、死が入れないように。あなたの目が他人の女を見ないように。舌がよこしまなことを語らないように。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.29.3
Tuam ergo fenestram claude, ne morti pateat intranti. Sed etiam alienam fenestram cave. A fenestra enim domus suae intrat fornicaria. A fenestra sua intrat, cum aliquem petulantis oculi tentat lascivia.
PL 15, 1261Cそれゆえ、あなたの窓を閉じよ、死が入ってくるとき開いていないように。だが他人の窓にも用心せよ。自分の家の窓から、淫らな女が入るからである。慎みのない目の放縦が誰かを誘うとき、彼女は自らの窓から入る。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.29.4
Exclude igitur hanc fenestram verbi ostio, nec capiaris oculis meretricis: et abripiaris palpebris ejus. Sed non est una fenestra, per quam mors consuevit intrare. Est et fenestra verborum, per quam sermones commeant meretricis.
PL 15, 1261Cそれゆえ、この窓を言葉の扉で締め出せ。娼婦の目に捕らえられるな。そのまぶたに奪い去られるな。だが、死が入り慣れた窓は一つではない。言葉の窓もあり、それを通って娼婦の言葉が行き来する。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.29.5
Et ideo te ab aliena uxore custodi, ne te sermonibus gratiosis adoriatur; a fenestra enim domus suae intrat. Intrat mors per oscula; et ideo cave ne te laqueis labiorum suorum alliget. Intrat mors, si meretrix te osculetur. Intrat mors si cito acquiescas loquenti.
PL 15, 1261Cそれゆえ、他人の妻から身を守れ。甘い言葉であなたに襲いかからないためである。彼女は自分の家の窓から入るからである。死は口づけによって入る。ゆえに、彼女がその唇の罠であなたを縛らないよう用心せよ。娼婦があなたに口づけするなら、死が入る。話しかける者にすぐ同意するなら、死が入る。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.29.6
Intrat mors si multum loquaris; multiloquio enim peccatum incurritur. Intrat mors etiam si non loquaris, et Christum timeas confiteri. Ore enim confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) .
PL 15, 1261D多く語るなら、死が入る。多弁によって罪に陥るからである。語らず、キリストを告白することを恐れる場合にも、死が入る。口によって告白がなされ、救いに至るからである（ローマ10:10）。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.29.7
Intrat mors etiam per cavernas aurium; et ideo aures sunt spinis sepiendae, ut illecebras meretricii sermonis excludas. Haec moralia.
PL 15, 1261D死は、耳の穴からも入る。ゆえに、耳は茨で囲まねばならない。娼婦の言葉の誘惑を締め出すためである。以上は道徳に関することである。