Expositio in Psalmum CXVIII 16.29.1
Hi dentes super lac candidiores, quia dentes justorum sunt. Denique cum omnes in Moyse baptizati in nube et in mari patres nostri fuerint, non otiose tamen scriptum est, quia Omnes eamdem escam spiritalem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritalem biberunt (I Cor. X, 3 et 4) ; ut istis sanctorum dentibus major quidam fulgor accederet, quos post transitum maris Rubri, myrrhae fontis amaritudine per ligni gratiam temperata (Exod. XV, 25 et 27) , cognoscimus esse mundatos, deinde duodecim fontium potu, postremo petrae spiritalem undam vomentis irriguo; petra enim erat Christus.
PL 15, 1434Aこの歯は、乳よりも白い。義人の歯だからである。我々の父祖たちは皆、雲と海の中でモーセにおいて洗礼を受けたが、それでも「皆が同じ霊的な食物を食べ、皆が同じ霊的な飲み物を飲んだ」（一コリント10:3, 4）と書かれているのは、無意味ではない。この聖なる者たちの歯に、ある大いなる輝きが加わるためである。我々は知っている。彼らは紅海を渡ったのち、没薬の泉〔myrrhae。出エジプト記15:23 の苦い水の泉マラを指すらしい〕の苦さが木の恩寵によって和らげられて（出エジプト記15:25, 27）清められ、次に十二の泉の飲み物で、最後には霊的な水を吐き出す岩の潤いで清められたのである。「岩はキリストだった」からである。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.29.2
Ideo et manna manducaverunt (Num. XX, 11) ; ut toties abluti manducarent panem, ut scriptum est, angelorum (Psal. LXXVII, 25) . Nunc quoque in Evangelii mysteriis recognoscis, quia baptizatus licet toto corpore, postea tamen esca spiritali potuque mundaris.
PL 15, 1434Aそれゆえ彼らはマナも食べた（民数記20:11）。何度も洗われたうえで、書かれているとおり、天使たちのパンを食べるためである（詩篇77:25）。今も、あなたは福音の奥義の中で、こう知る。全身で洗礼を受けたとしても、その後なお、霊的な食物と飲み物によって清められるのである。