Expositio in Psalmum CXVIII 10.19.1
Et nunc in reliqua versiculi portione ait: Da mihi intellectum, et discam mandata tua. Spiritalem igitur se esse cognoscens Propheta, petit gratiam Spiritus sancti.
PL 15, 1336D今や小節の残りの部分で彼は言う。「私に理解を与えよ。そうすれば私は汝の戒めを学ぶ」。預言者は、自らが霊的な者であると知り、聖なる霊の恩寵を求めている。
Expositio in Psalmum CXVIII 10.19.2
Etenim intellectum dari a Domino, et inter munera gratiarum primo constitui loco, in Apostolica lectione didicisti; quia unicuique datur manifestatio spiritus ad utilitatem (II Tim. II, 7) ; et in propheta primo loco sapientiae et intellectus spiritalis gratia postulatur (Esai. XI, 2) .
PL 15, 1337A理解が主によって与えられ、恩寵の賜物の中で第一の位置に置かれることを、あなたは使徒の朗読で学んだ。「各人に霊の現れが益のために与えられる」（二テモテ2:7）〔引かれた句は一コリント12:7に当たる。刷られた引照のまま写す〕。また預言者においても、知恵と霊的な理解の恩寵が第一の位置で求められている（イザヤ11:2）。
Expositio in Psalmum CXVIII 10.19.3
Petitur ergo Dei donum. Deinde vide ordinem: Da mihi, inquit, intellectum; ut discam mandata tua. Intellectus praemittitur, ut scientia sequatur. Nam nisi quis intellexerit, doctus esse non poterit. Doctrinam igitur intellectus facit, non memoria.
PL 15, 1337Aゆえに、神の賜物が求められている。次に順序を見よ。「私に理解を与えよ」と彼は言う、「私が汝の戒めを学ぶために」。理解が先に置かれ、知識があとに続く。実際、理解しなければ、学んだ者となることはできない。ゆえに教えをつくるのは理解であって、記憶ではない。
Expositio in Psalmum CXVIII 10.19.4
Nihil enim prodest multa legisse, nisi intelligas ipse quae legeris. Et in Apostolo post manifestationem Spiritus, sermonem scientiae legisti postea substitutum; ut scias intellectum memoriae praeferendum, et illum posse habere scientiam, cui ante intellectus affulserit (I Cor. XII, 7) .
PL 15, 1337A多くを読んだことは、読んだものをあなた自身が理解しなければ、何の益もない。また使徒の書において、霊の現れのあとに、知識の言葉があとから置かれているのを、あなたは読んだ。理解は記憶に優先されるべきであり、先に理解が輝いた者が知識をもちうると、あなたが知るためである（一コリント12:7）。