Expositio in Psalmum CXVIII 1.16.1
(Vers. 7, 8.) Confitebor tibi, Domine, in directione cordis (advertis quas vias dirigas) in eo cum didicero judicia justitiae tuae. Justificationes tuas custodiam: non me derelinquas usquequaque.
PL 15, 1206C（第7–8節）「主よ、私は汝に告白する、心の正しさのうちに（あなたは、どの道を正すべきかに気づく）〔括弧内はアンブロシウスが聴き手に向けた挿入と取った。advertis と dirigas はどちらも二人称単数で、主語は同じ聴き手である〕、私が汝の正義の裁きを学んだときに。汝の義の定めを私は守る。私を完全に見捨てるな」。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.16.2
Hoc loco mystica plenius cognoscere se velle testatur, ut ingrediatur penetralia mysteriorum coelestium, et aperiantur sibi thesauri sapientiae et scientiae in Christo absconditi. Unde et Salomon ait: Attrahe nos post te: in odorem unguentorum tuorum nos curremus.
PL 15, 1206Cこの箇所で預言者は、神秘にかかわることをより十分に知りたいと明らかにしている。天の奥義の奥所に入り、キリストのうちに隠された知恵と知識の宝が自分に開かれるためである。それゆえソロモンも言う。「我々を汝の後に引き寄せよ。汝の香油の香りに、我々は走ろう」。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.16.3
Introduxit me Rex in cubiculum suum (Cant. I, 3) . Et fortasse illud quod ait supra: Osculetur me ab osculo oris sui (Ibid., I) , significat Spiritus sancti supervenientis gratiam, sicut angelus ad Mariam dixit: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi (Luc. I, 35) .
PL 15, 1206C「王は私を自分の寝室に導き入れた」（雅歌1:3）。そして、おそらく先に言った「彼が口の口づけで私に口づけするように」（雅歌1:1）は、聖なる霊が臨む恩寵を意味している。天使がマリアに言ったとおりである。「聖なる霊が汝の上に臨み、いと高き者の力が汝を覆う」（ルカ1:35）。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.16.4
Quando autem introduxerit eam Rex in cubiculum suum, passionis tempus, lateris compunctio declarat, sanguinis effusio, sepulturae unguentum, resurrectionis mysterium; ut osculum quasi sponsa acceperit: in cubiculum autem Christi sit introducta Ecclesia, non jam quasi tantummodo desponsata, sed etiam quasi nupta; nec solum thalamum sit ingressa, sed etiam legitimae claves copulae consecuta sit.
PL 15, 1206D王が教会を自分の寝室に導き入れたのがいつかは、受難の時が示している。脇腹が刺されたこと、血が流れ出たこと、葬りの香油、復活の奥義である。こうして教会は、口づけは花嫁として受けたが、キリストの寝室へは、もはや婚約しただけの者としてではなく、嫁した者として導き入れられたのである。婚礼の部屋に入っただけでなく、正当な結びつきの鍵をも得たのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.16.5
Ideoque quasi in thalamo sita ait: Colligatio guttae frater meus mihi, inter media ubera requiescet (Cant. I, 12) .
PL 15, 1207Aそれゆえ、まさに婚礼の部屋にいる者のように言う。「私の兄弟は私にとって滴を束ねたもの、私の乳房のあいだに休む」（雅歌1:12）。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.16.6
Quod si cubiculum quaerimus, ipse nos edoceat, qui ait: Tu autem cum orabis, intra in cubiculum tuum: et clauso ostio ora patrem tuum in abscondito (Matth. VI, 6) . Cubiculum Ecclesiae corpus est Christi.
PL 15, 1207Aもし我々が寝室を求めるなら、こう言う者自身が我々に教えるであろう。「汝は祈るときは、汝の寝室に入り、戸を閉じて、隠れたところにいる汝の父に祈れ」（マタイ6:6）。教会の寝室はキリストの体である。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.16.7
Introduxit eam Rex in omnia interiora mysteria, dedit ei claves; ut aperiret sibi thesauros scientiae sacramentorum, clausas antea fores panderet, cognosceret quiescentis gratiam, defuncti somnum, virtutem resurrectionis.
PL 15, 1207A王は教会を奥義のすべての奥へ導き入れ、鍵を与えた。秘跡についての知識の宝を自分で開き、以前は閉ざされていた扉を押し開き、憩う者の恩寵、死んだ者の眠り、復活の力を知るためである。