Expositio in Psalmum CXVIII 16.10.1
(Vers. 121.) David autem prophetico spiritu judicium praevidens Christi, in quo nemo innocens periclitabitur; nemo sceleratus eludet, bona fretus conscientia dicit: Feci judicium et justitiam: ne tradas me nocentibus me.
PL 15, 1427A（第121節）一方ダビデは、預言の霊によってキリストの裁きを予見した。その裁きにおいては、罪のない者は誰も危うくならず、罪ある者は誰も逃れおおせない。そこで善い良心に支えられてこう言う。「私は裁きと正義を行った。私を害する者たちに、私を渡すな」。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.10.2
Non quasi gloriosus ac insolens se ipse laudat, cum utique peritus legis, alterius magis quam proprio ore unumquemque laudandum esse non ignoraret.
PL 15, 1427A彼は、誇り高い者、思い上がった者のように自分をほめているのではない。律法に通じた者として、人は自分の口よりも他人の口によってほめられるべきだということを、知らなかったはずがないからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.10.3
Non, inquam, praedicatarum jactantia est hic ulla virtutum, sed vitae innocentis assertio jure praesumpta; ne dignus aestimaretur qui propter gravia peccata a Domino relinqueretur, et nocentium potestati traderetur.
PL 15, 1427A私は言うが、ここにあるのは、宣べ伝えられた徳の自慢ではなく、罪のない生き方の主張であり、それは当然のものとして前提されている。重い罪のゆえに主から見捨てられ、害する者たちの力に渡されるにふさわしいとみなされないためである。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.10.4
Defensio est igitur, non arrogantia, quando non excellentia aliqua honoris assumitur, sed formidabilis aerumna propulsatur. Denique Petrus hoc genere defensionis utitur dicens: Ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te: quid ergo erit nobis (Matth. XIX, 27) ?
PL 15, 1427Bそれゆえこれは弁明であって、傲慢ではない。何か優れた名誉を引き受けているのではなく、恐るべき苦難を払いのけているからである。実にペトロもこの種の弁明を用いて言う。「見よ、我々はすべてを捨てて、汝に従った。それでは、我々には何があるのか」（マタイ19:27）。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.10.5
In quo si dicti arrogantis decolor aliquis naevus fuisset, non tantum gratiae de Domini Salvatoris sententia retulisset (Ibid. 28) ; ut non solum minime subdendus ipse judicio, sed etiam judicaturus de aliorum meritis ipse nuntiaretur.
PL 15, 1427Bもしこの言葉に、傲慢のいくらかの色あせた染みがあったなら、救い主なる主の言葉から、これほどの恩寵を受けはしなかったであろう（マタイ19:28）。ペトロは、自らが裁きに服する者であるどころか、かえって他の者たちの功績を裁く者になると告げられたのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.10.6
Neque enim in judicio, si quis innocentiae suae tuendae gratia, quid fecisset aperiret, ad jactantiam potius quam ad defensionem causae dictum aestimaretur. Aliud est dignum se praemio dicere, aliud indignum injuria.
PL 15, 1427Bまた、裁きの場で、自らの無実を守るために自分が何をしたかを明らかにする者がいても、それは弁明のためでなく自慢のために言われたとは、みなされないであろう。自分が報いにふさわしいと言うのと、不当な扱いにふさわしくないと言うのとは、別のことである。