Expositio in Psalmum CXVIII 12.24.1
Sed forte dicas: Quomodo in Canticis est: Exsurge, aquilo; et veni, auster (Cant. IV, 16) . Plerique enim accipiunt quasi projiciatur aquilo, et invitetur auster.
PL 15, 1369Aしかし、おそらくあなたはこう言うだろう。では、雅歌に「北風よ、起きよ。南風よ、来たれ」（雅歌4:16）とあるのはどういうことか、と。実際、多くの者は、北風が投げ出され、南風が招かれると解している。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.24.2
Quod si ita accipiunt: exturbatur ab Ecclesia perfidiae glacialis asperitas: Ne fiat fuga nostra hieme, vel sabbato (Matth. XXIV, 20) , et invitatur australis verna temperies.
PL 15, 1369Aもしそう解するなら、凍てついた不信の苛烈さが教会から追い立てられ――「我々の逃亡が、冬や安息日に起きないように」（マタイ24:20）――、南の春の穏やかさが招かれる、ということになる。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.24.3
Aut certe: Exsurge, aquilo, hoc est, surge, qui dormis, et exsurge a mortuis (Ephes. V, 14) . Populus nationum, qui diu ante dormisti, evigila aliquando, et illucescet tibi Christus.
PL 15, 1369Aあるいは確かに、「北風よ、起きよ」とは、すなわち「眠る者よ、起きよ、死者の中から起き上がれ」（エフェソ5:14）ということである。長く眠っていた諸民族の民よ、あなたはついに目を覚ませ。そうすればキリストがあなたに輝くだろう。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.24.4
Postremo omnes invitantur ad Ecclesiam, et Synagogae populus, et gentilium: sed prius Synagogae; quia priores ex Judaeis apostoli crediderunt, per ipsos postea nationum populi congregati sunt.
PL 15, 1369B結局、すべての者が教会へと招かれる。会堂の民も、異邦人の民も。しかしまず会堂の民が招かれる。ユダヤ人の中から使徒たちが先に信じ、彼らを通して後に諸民族の民が集められたからである。