Expositio in Psalmum CXVIII 14.29.1
(Vers. 109.) Sed quis judicia Dei doceri potest, nisi qui animam suam semper intenderit ad Dominum? Qui potest dicere: Anima mea in manibus tuis semper, et legem tuam non sum oblitus.
PL 15, 1402D（第109節）しかし、常に自らの魂を主に向けて張り詰めている者でなければ、誰が神の裁きを教えられえようか。その者はこう言える。「私の魂は常に汝の手の中にあり、私は汝の律法を忘れなかった」。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.29.2
Aliqui habent: Anima mea in manibus meis semper, hoc est, in actibus meis, hoc est, in operibus meis.
PL 15, 1402D別の本では「私の魂は常に私の手の中にある」と読む。すなわち、私の行いの中に、すなわち私の業の中に、ということである。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.29.3
Quamvis in periculis positus dicit justus ad Dominum: Propter te quotidie morior, quotidie periclitor: periclitor ab insidiatore, periclitor ab obtrectatore, periclitor ab iis quos arguo, quos revinco, periclitor pro veritate atque justitia: ego tamen nec periculis territus, tuae legis oblitus sum; propterea, in manibus meis anima mea.
PL 15, 1403A義人は、危険の中に置かれていながらも、主にこう言う。「汝のゆえに、私は日々死に、日々危険にさらされる。陰謀を企てる者によって危険にさらされ、中傷する者によって危険にさらされ、私が咎める者、私が論駁する者によって危険にさらされ、真理と正義のゆえに危険にさらされる。だが私は、危険に怯えることなく、汝の律法を忘れなかった。それゆえ、私の魂は私の手の中にある」〔底本は「nec periculis territus, tuae legis oblitus sum」で、否定が欠けているらしい。「忘れなかった」と解した〕。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.29.4
Sed quia plerique habent: Anima mea in manibus tuis semper; hoc latius explanandum arbitror.
PL 15, 1403Aだが、多くの者が「私の魂は常に汝の手の中にある」と読むので、これはより広く説明すべきだと私は考える。