Expositio in Psalmum CXVIII 7.31.1
Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto magis qui Deum cupiunt cognoscere, non debent somno corporis impediri, nisi quantum naturae satis est?
PL 15, 1291Cそれゆえ、世俗の学問に励む者たちがごくわずかしか眠りに身を委ねないのなら、神を知ることを望む者たちは、なおさら、自然に足りるだけを超えて、体の眠りに妨げられてはならない。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.31.2
David per singulas noctes lectum suum lacrymis diluebat: surgebat etiam noctis medio, ut Domino confiteretur: et tu totam noctem sopori existimas deputandam?
PL 15, 1291Cダビデは夜ごとに自らの寝床を涙で洗った。夜中にも起き上がって、主に告白した。それなのに、あなたは夜をまるごと眠りに割り当てるべきだと考えるのか。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.31.3
Tunc magis tibi orandus est Dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cavenda, quando videtur haberi secretum: tunc maxime quando tenebrae in circuitu meo, et parietes me operiunt, considerandum quia Dominus omnia intuetur abscondita.
PL 15, 1291Dそのときこそ、あなたはいっそう主に祈らねばならず、守りを求め、咎を避けねばならない。隠れ処があると思われるときである。「闇が私の周りにあり、壁が私を覆う」ときにこそ、主がすべての隠れたことを見ていることを考えねばならない。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.31.4
Ne dixeris ergo: Circumfusus sum tenebris, quis me videt? Et quem vereor septus parietibus et inclusus? Quia Vultus Domini super facientes mala (Psal. XXXIII, 17) . Deinde si arbitrum non vides, te ipsum non vides? Tuae conscientiae testimonium non vereris?
PL 15, 1291Dだから言ってはならない。「私は闇に包まれている。誰が私を見るのか。壁に囲まれ閉じ込められているのに、私は誰を恐れるのか」と。「主の顔は、悪を行う者たちに向かう」（詩篇33:17）からである。そのうえ、裁定者を見ないとしても、あなたは自分自身を見ないのか。あなたの良心の証しを恐れないのか。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.31.5
Nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentivum esse peccati? Cum somno et cibo fervent corpora, tunc etiam vigor mentis sopore laxatur, somno resolvitur: tunc irrepit impuri libido concubitus: tunc perturbatur cor, squalor immunditiae non videtur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. Nox erat quando Judas prodidit, quando Petrus negavit.
PL 15, 1291Dあなたは、夜のあの闇が罪の覆いではなく、むしろ罪の誘因であることを知らないのか。眠りと食物で体が熱くなるとき、精神の活力もまた眠気に緩み、眠りに解きほぐされる。そのとき、不潔な交わりの欲情が忍び込む。そのとき心は乱され、不潔の汚れは見えず、貞潔の清さは顧みられず、貞潔の栄誉は数えられない。ユダが裏切ったのも、ペトロが否んだのも、夜であった。