Expositio in Psalmum CXVIII 4.25.1
(Vers. 30.) Sed propheta qui sincero converti voluit affectu, Viam, inquit, veritatis elegi: judicia tua non sum oblitus. Non potest hoc dicere, qui errat in dogmate.
PL 15, 1248D（第30節）しかし預言者は、純粋な心情で立ち返ろうとして、こう言う。「私は真理の道を選んだ。私は汝の裁きを忘れなかった。」教えにおいて誤る者は、これを言うことができない。
Expositio in Psalmum CXVIII 4.25.2
Non potest Arianus dicere, non potest Sabellianus, non Manichaeus: non potest dicere avarus, qui saecularia et materialia concupiscit: non potest dicere qui negotiatur; non est enim via veritatis habendi studium, cupiditas possidendi.
PL 15, 1248Dアレイオス派の者は言うことができず、サベリオス派の者も、マニ教徒も言うことができない。世俗的なもの、物質的なものを欲しがる貪欲な者も言うことができず、商売をする者も言うことができない。所有に励むこと、持とうとする欲望は、真理の道ではないからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 4.25.3
Quomodo via veritatis, cum ille dives in saeculo nequeat secum suas transferre divitias, et incipiat mendico illo Lazaro egentior esse post mortem? Non est via veritatis honor saeculi, sollicitudo mundi.
PL 15, 1249Aあの金持ちは、この世で自分の富を一緒に持って行けず、死後には、あの乞食ラザロよりも貧しくなり始める。それなのに、どうしてそれが真理の道であろうか。世の名誉、この世の思い煩いは、真理の道ではない。
Expositio in Psalmum CXVIII 4.25.4
Denique qui viam veritatis elegit, paulo post dicit: Averte oculos meos ne videant vanitatem (Inf. vers. 37) . Vanitas temporalium est, veritas aeternorum. Si volumus igitur ambulare viam veritatis, peregrinemur saeculo magis quam Deo, et ambulemus per fidem.
PL 15, 1249A実に、真理の道を選んだ者は、少し後でこう言う。「私の目を背けさせよ、空しいものを見ないように」（下の第37節）。空しさは一時的なものの属性であり、真理は永遠のものの属性である。それゆえ、真理の道を歩もうと望むなら、神に対してよりもむしろ世に対して旅人となり、信仰によって歩もう。
Expositio in Psalmum CXVIII 4.25.5
Qui enim per fidem ambulat, Deo praesens est, et qui ambulat per speciem, adest saeculo, peregrinatur a Domino: sed hic cito confunditur.
PL 15, 1249A信仰によって歩む者は神のもとに在り、見えるところによって歩む者は世のもとに在り、主から離れて旅をしている。だが、後者は速やかに恥じ入ることになる。