Expositio in Psalmum CXVIII 10.42.1
Quid sit autem exerceri in praeceptis Domini nostri, quia dixit: Ego autem exercebor in praeceptis tuis, in Lege didicisti (Exod. XXIII, 5) ? hoc est, si bos adversarii ceciderit, vel jumentum; ut non deserendum existimes, sed potius elevandum.
PL 15, 1345D「しかし私は汝の掟において鍛えられる」と彼が言ったからには、我々の主の掟において鍛えられるとは何かを、あなたは律法で学んだ（出エジプト記23:5）。すなわち、敵対する者の牛や荷役の家畜が倒れたなら、見捨てるべきでなく、むしろ起こしてやるべきだとあなたが考えることである。
Expositio in Psalmum CXVIII 10.42.2
Quod autem ait: Injuste iniquitatem gesserunt; in quem hoc dicatur considera, nisi in eum qui forte juste iniquitatem gerat: id est, si laesus per Legem se incipiat vindicare juxta praecepta Moysis, juste videtur facere iniquitatem, sed non secundum Evangelii praecepta.
PL 15, 1346Aまた「彼らは不当に不法を行った」と彼が言うことについて、これが誰に向けて言われているかを考えよ。ほかでもない、たまたま正当に不法を行う者に向けてである。すなわち、傷つけられた者が律法によってモーセの掟に従い復讐し始めるなら、彼は正当に不法を行っていると見えるが、福音の掟には従っていない。
Expositio in Psalmum CXVIII 10.42.3
Et ideo ait: Non veni vocare justos, sed peccatores (Matth. IX, 13) ; quia Judaei ad vindicandum se auctoritate Legis utuntur.
PL 15, 1346Aそれゆえ彼は言った。「私は義人たちを招くために来たのではなく、罪人たちを〔招くために来た〕」（マタイ9:13）。ユダヤ人は、自らの復讐のために律法の権威を用いるからである。