Expositio in Psalmum CXVIII 13.16.1
(Vers. 101.) Ab omni, inquit, via maligna prohibui pedes meos; ut custodiam verba tua. Vere dignus qui super seniores intelligeret; quandoquidem divino est honoratus spiritu, ut seniores doceret non solum intellectus veritatem, verumetiam peccati fugam, culpaeque cautelam.
PL 15, 1385C（第101節）「あらゆる悪しき道から私は足を遠ざけた。汝の言葉を守るために」と彼は言う。まことに、長老たちにまさって悟る者にふさわしい。彼は神的な霊によって栄誉を受け、長老たちに、理解の真理だけでなく、罪から逃れることと咎への用心をも教えたからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.16.2
Itaque cum fragilitas humana prona sit, ut ad imum affectibus, et currente vestigio feratur in vitium, docet quemadmodum viae istius lubricum et itineris hujus anfractus viantem implicare non possit.
PL 15, 1385Cこうして、人間の弱さは情によって低きへ傾きやすく、足取りも速く罪へと運ばれていくので、彼はどのようにすれば、この道の滑りやすさとこの旅路の曲がりくねりが、旅人をからめ取ることができないかを教える。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.16.3
Prohibui, inquit, pedes meos a maligna via, hoc est, ab istius saeculi vanitate; quia saeculum in maligno positum est.
PL 15, 1385C「私は悪しき道から足を遠ざけた」と彼は言う。これは、この世の空しさから、ということである。世は悪しき者の中に置かれているからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.16.4
Dubium quidquid est, et ancipitis effectus, hoc malignum est; ut lux dubia, maligna dicitur: ita malignum est quidquid admiscet malitiae tenebras veritati. Revoca ergo ab istius mundi lubrico pedes animi tui, et mentis incessum.
PL 15, 1385C疑わしいもの、結果の定まらないものはみな悪しきものである。疑わしい光が悪しき光〔malignus は「乏しい、薄暗い」の意でも光に言う〕と呼ばれるように、悪意の闇を真理に混ぜ入れるものはみな悪しきものである。ゆえに、あなたの心の足と精神の歩みを、この世の滑りやすさから呼び戻せ。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.16.5
Prohibe, inquam, resiste cupiditatibus, obsiste motibus qui videntur irruere, sicut bestiae atque jumenta; ut teneros fructus, et nova ruris hujus nostri culta depascant.
PL 15, 1386A押しとどめよ、と私は言う。欲望に抗え、獣や家畜のように、我々のこの畑の柔らかな実と新しい作物を食い荒らそうと襲いかかってくるかに見える衝動に逆らえ。