Expositio in Psalmum CXVIII 18.4.1
Nunc dicamus etiam de iis, qui poenas scelerum solverunt suorum. Nonne isti tulerunt culpae pretium, et jam non integra his poena debetur? Clamat per Esaiam Dominus: Consolamini populum meum. . . . quia recepit de manu Domini duplicia peccata (Esai. XL, 1 et 35) .
PL 15, 1453B今や、自らの悪行の刑罰を払い終えた者たちについても語ろう。この者たちは、咎の代価を受けたのではないか。もはや彼らには、刑罰が全額は負われていないのではないか。主はイザヤを通して叫ぶ。「私の民を慰めよ……彼女は主の手から、自分の罪の倍を受けたからである」（イザヤ40:1と35）〔底本の引照は40:1と35。40:1–2 のことか〕。
Expositio in Psalmum CXVIII 18.4.2
Discite unde Plato haec sumpserit. Eruditionis gratia in Aegyptum profectus, ut Moysis gesta, Legis oracula, prophetarum dicta cognosceret, audivit consolationem populi, qui supra peccati modum videbatur fuisse punitus: et hunc locum quadam adopertum dote verborum in Dialogum transtulit, quem scripsit de Virtute.
PL 15, 1453C学べ、プラトンがこれをどこから取ったかを。彼は学識のためにエジプトへ赴き、モーセの事績、律法の託宣、預言者たちの言葉を知ろうとして、罪の程度を超えて罰せられたと見える民の慰めを聞いた。そしてこの箇所を、ある種の言葉の装いで覆って、『徳について』と題して書いた対話篇に移したのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 18.4.3
Quem locum tamen Dominus in Evangelio plenius comprehendit, et apertius declaravit, dicens per Abrahae personam ad illum divitem saeculi hujus: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala: nunc autem hic consolationem habet, tu vero cruciaris: et in his omnibus inter nos et vos chaos magnum firmatum est; ut ii qui volunt hinc transire ad vos, non possint, neque inde huc transmeare (Luc. XVI, 25 et 26). Sed jam audiamus quid justus in consolando se loquatur.
PL 15, 1453Cしかし主は福音書で、この箇所をより十全に捉え、より明らかに示した。アブラハムの人格を通して、この世のあの富める者に向かって、こう言ったのである。「子よ、思い出せ。汝は汝の生涯で良いものを受け、ラザロは同じように悪いものを受けた。今やここで彼は慰めを得、汝は苦しめられている。これらすべてのうえに、我々と汝らとの間には大きな淵が据えられている。ここから汝らのもとへ渡ろうと望む者が渡れず、そこからこちらへ渡る者もないようにするためである」（ルカ16:25–26）。さて、義人が自らを慰めるとき何を語るかを、もう聞こう。