Expositio in Psalmum CXVIII 5.26.1
(Vers. 36.) Sequitur versus quartus: Inclina cor meum in testimonia tua, et non in avaritiam. Utilitatem alii habent: et puto quod ideo mutatum sit, quia utilitas bonae rei videtur esse expetenda potius quam declinanda.
PL 15, 1260A（第36節）第四の節が続く。「私の心を汝の証しに傾けよ、貪欲にではなく」。ほかの者たちは「利益」と読む。それが変えられたのは、よいことの利益は避けられるよりむしろ求められるべきだと思われるからだ、と私は考える。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.26.2
Sed quia plerique lucrum pecuniarum utilitatem suam putant esse; ideo si legimus utilitatem, non animae utilitatem accipere debemus Prophetam declinare, sed utilitatem pecuniae.
PL 15, 1260Aしかし、多くの者は金銭の利得を自分の利益だと思うので、「利益」と読むなら、預言者が避けるのは魂の利益ではなく、金銭の利益だと理解せねばならない。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.26.3
Sanctus enim lucra ista non novit: sed omnia haec detrimentum arbitratur; ut Christum lucretur. Et recte. Quod enim putamus lucrum esse pecuniae, damnum est animae; quia virtutis est detrimentum.
PL 15, 1260A聖なる者は、こうした利得を知らず、これらすべてを損失とみなす、キリストを得るためである。そしてそれは正しい。我々が金銭の利得だと思うものは、魂の損害であり、徳の損失だからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.26.4
Ergo secundum eos qui ita acceperunt, ut optet Propheta inclinare cor suum in testimonia, et non in avaritiam; et nos congruimus assensu. Atque utinam precem sancti sequentes, et oremus quod ille oravit, et quod oramus, imitemur affectu.
PL 15, 1260Aそれゆえ、預言者が「私の心を証しに傾けさせ、貪欲には傾けないでほしい」と願っているのだと解した人々に従い、我々もまた同意によってそれと一致する。願わくは、聖なる者の祈りに従い、彼が祈ったことを我々も祈り、祈ることを心の思いによって真似しよう。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.26.5
Quid enim mihi prodest si orem, ut avertat cor meum Deus ab avaritia, et ipse diebus ac noctibus pecuniae quaeram compendia? Si oramus sermone, compatiamur et mente.
PL 15, 1260B神が私の心を貪欲から遠ざけるよう祈りながら、私自身が昼も夜も金銭の儲けを求めるなら、私に何の益があろうか。言葉で祈るなら、精神でも共に祈ろう。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.26.6
Audit et sensum nostrum Jesus, et cognoscens duobus istis non convenire, sermoni et cupiditati, non exaudit loquentem. Et ideo qui bene volebat orare, dicebat: Orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente (I Cor. XIV, 15) . Ita magis audit orantem, si aspernetur avaritiam.
PL 15, 1260Bイエスは我々の内なる感覚をも聞き、言葉と欲という、この二つが合わないと知って、語る者の願いを聞き入れない。それゆえ、よく祈ろうとした者は言っていた。「私は霊で祈り、精神でも祈る。霊で歌い、精神でも歌う」（一コリント14:15）。こうして、貪欲を退けるなら、祈る者をいっそうよく聞く。