Expositio in Psalmum CXVIII 16.15.1
(Vers. 122.) Sequitur: Suscipe servum tuum in bono: non calumnientur me superbi. Quasi judicii et justitiae conscius, auctoritate prophetica progreditur; ut servum Domini se dicere non reformidet: servus enim Domini nihil debet alienis.
PL 15, 1429B（第122節）続けて言う。「汝の僕を善きものにおいて受け入れよ。高ぶる者たちが私を中傷しないように」。彼は、裁きと正義を意識している者として、預言者の権威をもって進み出る。それゆえ、自らを主の僕と言うことを恐れない。主の僕は、他の者たちに何も負っていないからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.15.2
Pretiosa haec est servitus, quae virtutum constat expensis. Cur autem timet nocentibus tradi, aperit evidenter; quia calumniatores sunt, qui oderint veritatem: impugnent innocentiam, quia superbi sunt.
PL 15, 1429Bこの奴隷の身分は尊い。それは徳の費えによって成り立つ。だが、なぜ害する者たちに渡されるのを恐れるのかを、彼は明らかにする。中傷する者たちは真理を憎む者であり、無実を攻撃するのは、高ぶる者だからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.15.3
Qualis enim adversum servulos Dei potest superbus esse, qui adversus Deum se exaltat, et dicit: In coelum ascendam: super sidera coeli ponam sedem meam: sedebo in monte excelso, super montes altos qui sunt ab Aquilone: ascendam super nubes, et ero similis Altissimo (Esai. XIV, 13 et 14) ?
PL 15, 1429Cというのも、神に逆らって自らを高め、こう言う者が、神の僕たちに対してどれほど高ぶりうることか。「私は天に上ろう。天の星々の上に私の座を据えよう。北の方にある高い山々の上、高い山に座そう。雲の上に上り、いと高き者に等しくなろう」（イザヤ14:13–14）。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.15.4
Quid igitur mirum, si gravare homines possit, qui pervicaci spiritu nec Deo cedit? Quomodo mensuram veritatis, et fidem in hominem reservabit, qui sacrilego, impudentique mendacio omnipotenti se Domino adaequandum esse promittit?
PL 15, 1429Cしたがって、頑なな霊をもって神にさえ譲らない者が、人間を苦しめることができるとしても、何の不思議があろうか。神を汚す恥知らずな偽りによって、全能の主と自らを等しくすべきだと言い立てる者が、どうして真理の尺度と、人に対する誠実を守るだろうか。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.15.5
Quomodo calumniatur singulis, qui totam irritavit terram, concussit reges, posuit universum orbem desertum, et civitates destruxit: eos qui in abductione erant, non solvit?
PL 15, 1429C全地を怒らせ、王たちを揺り動かし、全世界を荒れ野とし、町々を破壊し、捕らわれた者たちを解き放たなかった者が、どうして一人一人を中傷しないことがあろうか。