Expositio in Psalmum CXVIII 5.36.1
(Vers. 38.) Disce nunc quemadmodum avertat oculos ejus, quem miseratur Dominus, a vanitate. Ex his enim quae sequuntur, hoc intelligere possumus; subjecit enim: Statue servo tuo eloquium tuum in timore tuo (Ps. CX, 10) .
PL 15, 1264A（第38節）今、主が、自らの憐れむ者の目を、空しさからどのように背けさせるかを、学べ。続くものから、これを理解できるからである。彼は続けたのである。「汝の僕に、汝の恐れのうちに、汝の仰せを据えよ」（詩篇110:10）〔引照はミーニュの刷るまま。引かれた句は詩篇118:38で、詩篇110:10は次の文の「主への恐れは知恵の初め」にあたる〕。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.36.2
Initium esse sapientiae timorem Domini dicit Propheta. Quid est autem initium sapientiae, nisi saeculo renuntiare? Quia sapere saecularia, stultitia est. Denique sapientiam hujus mundi, stultitiam esse apud Deum Apostolus dicit (I Cor. I, 20) .
PL 15, 1264A主への恐れは知恵の初めであると、預言者は言う。知恵の初めとは、世を捨てることでなくて何であろうか。世のことを知るのは愚かさだからである。実に、使徒は、この世の知恵は神のもとでは愚かさであると言う（一コリント1:20）。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.36.3
Sed et ipse timor Domini, nisi secundum scientiam sit, nihil prodest; immo obest plurimum. Siquidem Judaei habent zelum Dei, sed quia non habent secundum scientiam, in ipso zelo et timore majorem contrahunt divinitatis offensam.
PL 15, 1264Aだが、主への恐れそのものも、知識に従うのでなければ何の益もなく、むしろ大いに害になる。ユダヤ人は神への熱心を持つが、知識に従ってはいないので、その熱心と恐れそのものにおいて、神性への大きな侮辱を招くのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 5.36.4
Quod circumcidunt infantulos suos, quod sabbata custodiunt, timorem Dei habent: sed quia nesciunt Legem spiritalem esse, circumcidunt corpus, non cor suum. Ignem sabbato adolere formidant, cum Lex sanctificationis die libidinum ignem prohibeat accendi.
PL 15, 1264A幼子に割礼を施すこと、安息日を守ることには、神への恐れがある。だが、律法が霊的なものであることを知らないので、体に割礼を施し、自らの心には施さない。安息日に火を焚くことは恐れるが、律法が聖別の日に燃やすのを禁じているのは、情欲の火なのである。