Expositio in Psalmum CXVIII 8.40.1
(Vers. 61.) Sequitur versus quintus: Funes peccatorum circumplexi sunt me, et legem tuam non sum oblitus: hoc est, funibus me circumdederunt peccatores; ut mea implicarent vestigia, ne possem incursus eorum praevidendi celeritate evitare.
PL 15, 1310D（第61節）次に第五の節が来る。「罪人たちの縄が私を取り巻いた、そして私は汝の律法を忘れなかった」。すなわち、罪人たちは縄で私を取り囲んだのである。私の足跡を絡め取り、私が彼らの襲撃を、予見の素早さによって避けることができないようにするために。
Expositio in Psalmum CXVIII 8.40.2
Non ergo illi funes sunt, de quibus scriptum est: Funes ceciderunt mihi in praeclaris (Psal. XV, 5) ; sunt enim funes illi quibus utuntur, qui terminos metiuntur agrorum limitesque distinguunt, et possessionum spatia disterminant.
PL 15, 1310Dゆえに、あれは、「縄は私に麗しいものの中に落ちた」（詩篇15:5）と書かれているあの縄ではない。実際、あの縄は、畑の境を測り、境界を区切り、所有地の広がりを分かつ者たちが用いるものである。
Expositio in Psalmum CXVIII 8.40.3
Tenduntur ergo illi funes quoad possessio uniuscujusque diffunditur. Sic factus est funiculus haereditatis suae Israel. Boni ergo illi funes. Isti autem funes quibus trahuntur peccata, ut fune longo, et ut loro jugi vitulae iniquitatis.
PL 15, 1310Dしたがって、あの縄は、各人の所有地が広がる限りに張られる。そのようにしてイスラエルは、自らの嗣業の縄となった。ゆえにあれは善い縄である。だが、これらの縄、すなわちこれによって罪が引かれる縄は、長い縄のようであり、不法の若い雌牛の軛の革ひものようである。
Expositio in Psalmum CXVIII 8.40.4
Vitula enim indomita plus se jactat et excutit, cum tenetur, nec acquiescit imperio, nec astringitur vinculo; sed magis cum loro retrahitur, exasperatur. Itaque nec coacta se subjicit, nec tamen libera vinculorum est.
PL 15, 1311A実に、馴らされていない若い雌牛は、捕らえられているときのほうがいっそう身を揺さぶって振りほどこうとし、命令に従わず、縛りにも服さない。むしろ革ひもで引き戻されるといっそう荒れる。こうして、強いられても服さず、しかも縛りから自由でもない。
Expositio in Psalmum CXVIII 8.40.5
Sicut ergo trahit vitula lorum jugi, quae etsi non tenetur e proximo; tenetur tamen, nec se explicat et absolvit: ita trahit unusquisque peccator indomitis moribus iniquitates, qui putat se liberum; quia non est jugo subditus, subjectusque judicio: et nescit quod non sit exutus, sed magis ut illa vitula, et ipse se implicat suorum nexibus peccatorum.
PL 15, 1311Aしたがって、軛の革ひもを若い雌牛が引くように——近くで押さえられてはいなくても、やはり捕らえられていて、自分を解き放って脱することができない——、罪人の各人も、馴らされていない振る舞いで不法を引きずる。自分は自由だと思っているのは、軛に服さず、裁きに従属していないからである。だが彼は、自分が脱してはいないことを知らない。むしろあの若い雌牛のように、自分自身をも、自らの罪の絆で絡め取るのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 8.40.6
Hi sunt igitur funes delictorum nostrorum, quibus involvimur et ligamur, quemadmodum sunt et vincula delictorum. Et ideo Salvator qui habet in potestate peccatum dimittere, dicit iis qui sunt in vinculis: Exite.
PL 15, 1311Aこれらが、我々を巻き込み縛る、我々の罪〔delictum〕の縄である。罪の縛めもまたそうである。それゆえ、罪を赦す権能を持つ救い主は、縛められている者たちに言う。「出よ」。
Expositio in Psalmum CXVIII 8.40.7
Utinam et mihi dicat: Exi de vinculis tuis: exi de nexibus peccatorum tuorum: solve funes erroris tui, quibus circumdatus et ligatus es.
PL 15, 1311Bどうか私にも言ってほしい。「あなたの縛めから出よ。あなたの罪の絆から出よ。あなたの迷いの縄を解け。それにあなたは取り巻かれ、縛られている」と。
Expositio in Psalmum CXVIII 8.40.8
Etsi enim nequissimus sim omnium, et detestabilissimus peccatorum; illo tamen jubente, liber ero, qui sub uno momento latrocinii damnatum reum supplicio eripuit, constituitque in regno suo.
PL 15, 1311Bたとえ私が、すべての者のうち最も邪悪で、罪人たちのうち最も忌まわしいとしても、彼が命じるなら私は自由になる。彼は、強盗の罪で刑罰を宣告された被告を、ただ一瞬のうちにその刑罰から救い出し、自らの国に据えたのだから。