Expositio in Psalmum CXVIII 12.18.1
Explanavimus igitur, ut potuimus, quid esset: In aeternum, Domine, permanet verbum tuum in coelo.
PL 15, 1366Bそれゆえ我々は、できるかぎり、「永遠に、主よ、汝の言葉は天に留まる」とは何であるかを説明した。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.18.2
Possumus tamen et sic intelligere, quia in coelo magis permanet in aeternum, ubi Angeli et Archangeli, Cherubim et Seraphim; quoniam homines quamvis sancti sunt, tamen affectus eorum saepe mutatur. Nunc gaudemus, continuo moeremus, irascimur, ingemiscimus.
PL 15, 1366Bしかし、こうも理解できる。すなわち、天使と大天使、ケルビムとセラフィムのいる天にこそ、〔言葉は〕いっそう永遠に留まる。人間は聖なる者であっても、その心情はしばしば変わるからである。我々は今喜び、すぐに悲しみ、怒り、嘆く。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.18.3
In ipsa poenitentia non vult nos satis constritari Apostolus, ne tristitia absorbeamur (II Cor. II, 7) . Ubi ergo iracundia, ubi tristitia gravis, non permanet ibi Verbum. Denique de solo Domino Jesu dictum est a Joanne quia Vidit . . . . . . . .
PL 15, 1366C悔い改めそのものにおいても、使徒は、我々があまりに悲嘆に沈むことを望まない。悲しみに呑み込まれることのないようにするためである（二コリント2:7）。それゆえ、怒りのあるところ、重い悲しみのあるところには、言葉は留まらない。実に、ただ主イエスについてのみ、ヨハネによってこう言われた。「彼は見た……」〔底本はここに点を連ねて引用を略し、次の節に続ける〕
Expositio in Psalmum CXVIII 12.18.4
Spiritum sanctum descendentem de coelo sicut columbam, et manentem super eum (Marc. I, 10) . Nam et prophetae non semper prophetabant, sed cum infunderet his gratiam Spiritus prophetandi.
PL 15, 1366C「聖なる霊が天からハトのように降り、彼の上に留まるのを」（マルコ1:10）。実際、預言者たちも常に預言していたのではなく、〔神が〕彼らに預言の霊の恩寵を注ぐときにだけ預言した。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.18.5
Denique nec David praescivit quid annuntiaret Nathan missus a Domino, et utique inferior Nathan propheta cognovit quod David praestantior nesciebat (II Reg. XXII, 5 et seq.) . Et alius dixit propheta: Celavit me Dominus (IV Reg. IV, 27) .
PL 15, 1366C実に、ダビデも、主から遣わされたナタンが何を告げるかを予知しなかった。そして確かに、より劣るナタン預言者が、より優れたダビデの知らなかったことを知った（サムエル記下22:5以下）〔底本の引照のまま写した。ナタンの託宣はサムエル記下12章に見える〕。また別の預言者は言った。「主は私にそれを隠した」（列王記四4:27）。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.18.6
Unde et plerique accipiunt in coelo permanere Dei Verbum, in Potestatibus coelestibus, in quibus non sunt affectuum varietates.
PL 15, 1366Cこうして多くの者は、神の言葉は天に、すなわち天の能天使のうちに留まる、と解する。彼らのうちには心情の変化の多様さがないからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.18.7
Aliqui autem de ipsa accipiunt Trinitate, quae sola immutabilis sit; et ideo in coelo permanet Verbum, id est, in Patre, quia Verbum dixit: Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 10) .
PL 15, 1366Dまたある者たちは、これを三位一体そのものについて解する。それのみが不変だからである。それゆえ言葉は天に、すなわち父のうちに留まる。言葉が言ったからである。「私は父のうちに、父は私のうちにいる」（ヨハネ14:10）。