ミラノのアンブロシウスc. 339–397

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 15 › Expositio in Psalmum CXVIII

Sermo V. He, Caput XLI 第5説教(ヘー) 第XLI章

Ambrose of Milan · Expositio in Psalmum CXVIII · PL 15, 1265D · 6 sectiones

Expositio in Psalmum CXVIII 5.41.1

1

Illis ergo opprobrium, mihi virtus est, per quam adversarium repello, saeculum vinco. Mihi sapientia, per quam insipientiae laqueos evado. Hoc opprobrium thesauris Aegypti Moyses praetulit.

PL 15, 1265D

彼らにとっては恥辱であるが、私にとっては力である。それによって私は敵を退け、世に勝つ。私にとっては知恵であり、それによって愚かさの罠を逃れる。この恥辱を、モーセはエジプトの宝にまさるものとした。

Expositio in Psalmum CXVIII 5.41.2

2

Majus, inquit, aestimans Aegypti thesauris opprobrium Christi (Hebr. XI, 26) . Si opprobrium tuum gloria est, Domine Jesu, quanta est gloria tua? Tuae igitur gloriae participatione quid erimus, cujus sumus opprobrio gloriosi?

PL 15, 1266A

「キリストの恥辱を、エジプトの宝よりも大きなものと見なして」と言う(ヘブライ11:26)。汝の恥辱が栄光であるなら、主イエスよ、汝の栄光はどれほどであるか。ゆえに、汝の栄光にあずかることによって、我々は何者となるだろうか。我々は汝の恥辱によって栄光を受けた者であるのに。

Expositio in Psalmum CXVIII 5.41.3

3

Dorsum meum posui in flagella, maxillas meas in palmas, os autem meum non averti a confusione sputorum.

PL 15, 1266A

「私は背を鞭に、頬を平手に差し出し、顔を唾の恥から背けなかった」。

Expositio in Psalmum CXVIII 5.41.4

4

Ecce opprobrium tuum, Domine, in quo salus est universorum, in quo mundi redemptio: per quod opprobrium coepimus non erubescere qui erubescebamus, non confundi qui confundebamur.

PL 15, 1266A

見よ、主よ、汝の恥辱を。そこにすべての者の救いがあり、そこに世の贖いがある。この恥辱によって、恥じていた我々が恥じなくなり、うろたえていた我々がうろたえなくなり始めた。

Expositio in Psalmum CXVIII 5.41.5

5

Denique scriptum est: Accedite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non erubescent (Ps. XXXIII, 6). Hoc opprobrium auferri a nobis nolumus, opprobrium crucis Domini Jesu, quo nostra auferuntur opprobria.

PL 15, 1266A

実に、こう書かれている。「彼に近づき、照らされよ。汝らの顔は恥じない」(詩篇33:6)。我々は、この恥辱が我々から取り去られることを望まない。主イエスの十字架の恥辱を、である。それによって、我々の恥辱が取り去られるからである。

Expositio in Psalmum CXVIII 5.41.6

6

Sicut enim maledictum factus est, ut nostra maledicta deleret, homo factus est, ut levaret hominis infirmitates: ita opprobrium factus est, ut omnium auferret opprobria.

PL 15, 1266B

呪いとなったのは、我々の呪いを消すためであり、人となったのは、人の弱さを軽くするためであったように、恥辱となったのは、すべての者の恥辱を取り去るためであった。