Expositio in Psalmum CXVIII 14.21.1
David rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur: sed ideo se magis humiliabat (Psal. L, 8) . At vero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui.
PL 15, 1398Cダビデは王であり、不確かで隠された知恵が自分に明らかにされたと証しする。だが、それゆえにこそ、いっそう自らを低くしていた（詩篇50:8）。ところがヒゼキヤは、自らの心の高みから落ちた。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.21.2
Ille laudabilis rex, ille qui de obsidione, de aegritudine beneficiis Domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam, et gratiam meriti superioris imminuit. Quid fuisset Joseph, si humilis non fuisset?
PL 15, 1398Cあの称賛すべき王、包囲と病から、主の恵みと奇跡によって解き放たれたあの王は、高ぶりによって落ち、先の功績に与えられた恩寵を損なった。ヨセフは、もし謙遜でなかったなら、どうなっていたであろうか。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.21.3
Scivit sibi obfuisse, quod praelatus erat fratribus: etiam pius amor miseriam praelationis invenerat.
PL 15, 1398D彼は、兄弟たちより上に立てられたことが自分にとって害となったと知っていた。敬虔な愛でさえ、上に立てられることの惨めさに行き当たっていたのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.21.4
Praelatio armavit fratres, humilitas conciliavit extraneos: praelatio concitavit germanos, humilitas regem subditum fecit; ut vere quasi ex persona Joseph dictum putemus, quod hic ipse supra dixit: Humiliatus sum, et salvum me fecit (Psal. CXIV, 6) ; quamquam si consideremus quae iste toleravit, ex persona sua eum dixisse reperiemus.
PL 15, 1398D上に立てられたことは兄弟たちを武装させ、謙遜は他国の人々を味方につけた。上に立てられたことは同胞を扇動し、謙遜は王を臣下とした。それゆえ、彼自身が上で言った「私は低くされたが、彼は私を救った」（詩篇114:6）という言葉を、まことにヨセフの人格から言われたものと我々は考えてよい。もっとも、この者〔ダビデ〕が耐えたことを考えるなら、彼は自分自身の人格から言ったのだと分かるであろう。