Expositio in Psalmum CXVIII 20.27.1
(Vers. 155.) Sequitur versus tertius: Longe est a peccatoribus salus; quoniam justitias tuas non exquisierunt. Quorum serum est judicium, eorum salus longe est: sed ipsi sunt sui auctores periculi, qui Domino non appropinquarunt.
PL 15, 1492B（第155節）第三の節が続く。「救いは罪人たちから遠い。汝の正義を彼らは求めなかったからである」。裁きが遅れる者たちには、救いが遠い。しかし彼ら自身が、自らの危険の張本人である。主に近づかなかったからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 20.27.2
Ideo facti sunt longe, quia voluntate sua a salutis se gratia separaverunt. Non refugit eos salus, sed ipsi salutem, qui se elongaverunt. Venit ad Judaeos, sed ipsi salutem non receperunt. Quomodo non receperunt?
PL 15, 1492B彼らが遠くなったのは、自らの意志によって、救いの恩寵から自らを引き離したからである。救いが彼らを避けたのではなく、自らを遠ざけた彼らが救いを避けたのである。救いはユダヤ人のもとに来たが、彼ら自身が救いを受け入れなかった。どのように受け入れなかったか。
Expositio in Psalmum CXVIII 20.27.3
Audi, Jesus salus est, Jesus filius hominis nuncupatus est: Venit enim Filius hominis quaerere et salvum facere quod perierat (Luc. XIX, 10) : sed Judaei dimitti sibi latronem postulaverunt, Jesum repudiaverunt (Joan. XVIII, 10).
PL 15, 1492B聞け。イエスは救いであり、イエスは人の子と呼ばれた。「人の子は、失われたものを探して救うために来たからである」（ルカ19:10）。だがユダヤ人たちは、盗賊を自分たちのために放免するよう求め、イエスを退けた（ヨハネ18:10）〔引照の番号は底本のまま。盗賊の放免を求める記事は、通常はヨハネ18:40に読まれる〕。