Expositio in Psalmum CXVIII 8.60.1
Dicunt se Judaei habere clavim scientiae, sed non habent; nam si haberent, ipsi ingrederentur, ipsi agnoscerent penetralia Scripturarum.
PL 15, 1320Aユダヤ人は自分たちが知識の鍵を持っていると言うが、持っていない。もし持っていたなら、自分たちが中に入り、聖書の奥の間を知ったはずだからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 8.60.2
Nunc autem: Vae vobis scribae et pharisaei, qui abstulistis clavim scientiae, et ipsi non introistis, et introeuntes prohibuistis (Luc. XI, 52) . Qomodo enim clavim potestis habere scientiae, qui scientiae negastis auctorem?
PL 15, 1320Bところが今は、こうである。「災いだ、汝ら律法学者とファリサイ派の人よ、汝らは知識の鍵を取り上げ、自分たちも入らず、入ろうとする者たちを妨げた」（ルカ11:52）。知識の創始者を拒んだ諸君が、どうして知識の鍵を持ちえようか〔底本は Qomodo。Quomodo と読む〕。
Expositio in Psalmum CXVIII 8.60.3
Et ideo ad ipsum conversus David ait: Tu me, inquit, doce justificationes tuas; quia tu es vera justitia. Tu doce quae sapienter dicta sunt; quia tu es sapientia. Tu aperi cor meum; quia aperuisti librum. Tu aperi illud ostium quod in coelo est; quia ipse es janua.
PL 15, 1320Bそれゆえ、彼に向き直ってダビデは言う。「汝が私に、汝の義の定めを教えよ」と。汝は真の正義だからである。汝が、賢く語られたことを教えよ。汝は知恵だからである。汝が私の心を開け。汝が書を開いたからである。汝が、天にあるあの戸を開け。汝自身が戸だからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 8.60.4
Per te si quis introierit, regnum illud possidebit aeternum. Per te si quis intraverit, non decipietur; quia falli non potest quicumque domicilium fuerit veritatis ingressus.
PL 15, 1320B汝を通って入る者は、あの永遠の国を所有する。汝を通って入る者は、欺かれない。真理の住まいに入った者は誰でも、欺かれることがありえないからである。