Expositio in Psalmum CXVIII 7.19.1
Dolebat David, non quia contemnebatur, non quia ipse appetebatur, sed quia lex Dei relinquebatur; et eorum qui hoc faciebant, damnum dolebat, quod perirent Deo.
PL 15, 1287Bダビデが苦しんだのは、自分が軽んじられたからでも、自分自身が攻撃されたからでもなく、神の律法が捨てられていたからである。そして、これを行う者たちの損失を嘆いた。彼らが神に対して滅びるからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.19.2
Sicut bonus pater in phrenesi constituti filii, cum ab eo maledicatur, verberetur, afficiatur injuriis, non suam, sed aegroti deflet aerumnam; et contumeliam dolet, non quo sibi sit irrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat: ita vir bonus cum videt peccatorem non revereri, non honorare etiam canos senioris, quo praesente, faciat aliquid indignum; non agnoscere, quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemiscit; et ut bonus medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem.
PL 15, 1287B善き父は、錯乱に陥った息子に呪われ、打たれ、侮辱を浴びせられても、自らの苦難ではなく病む者の苦難を嘆く。侮辱を悲しむのも、それが自分に加えられたからではなく、狂乱のゆえに病む者が自分のしていることを知らないからである。そのように善き人も、罪人が敬わず、年長者の白髪さえ敬わず、その人の目の前で何かふさわしくないことをし、罪を犯す一種の狂気のゆえに、自らがどれほど見苦しく不名誉なことをしているかを認めないのを見るとき、あたかも死にゆく者であるかのように悲しみ、あたかも医者に見放された者であるかのようにうめく。そして善き医者がまず諭すように、善き人もまず諭し、次に、たとえ重い仕打ちを受けても、かの医者が病人にするように、たとえ打たれても耐え、たとえ呪われても見捨てず、施せる医療は何であれ拒まない。また、強情な者として見放すことなく、自らに良くしてくれた者として、あらゆる熱意をもって癒やそうと努め、技術の巧みさだけでなく、心の善意をも発揮するのである。