Expositio in Psalmum CXVIII 1.13.1
Sed adquiesco tibi quod Jesus te nolit videre, nolit revincere, qui nolit accusare, nolint videre et angeli.
PL 15, 1205Aしかし、あなたに同意しよう。イエスはあなたを見ようとせず、論破しようとせず、告発しようとしない。したがって天使たちも見ようとしない、としよう。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.13.2
Sed videt diabolus, qui tecum introivit, immo qui te introduxit: vident ministri ejus, qui te circumdederunt, ne videres angelos Dei: vidit Belial, vidit legio, qui te impulerunt; ne quis revocaret, ne quis teneret.
PL 15, 1205Bそれでも悪魔は見ている。あなたとともに入った、いや、あなたを導き入れた者である。その仕え手たちも見ている。彼らは、あなたが神の天使たちを見ないよう、あなたを取り巻いていたのである。ベリアルも見、レギオンも見た。彼らがあなたを駆り立てたのは、誰もあなたを呼び戻さず、誰もあなたを引き止めないようにするためである。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.13.3
Noli putare quod colludium tibi praestet silentii, qui vult tecum supplicii habere consortium. Studet plures similes sui videre; et in eo habet gloriam, quod plures perditos fecerit.
PL 15, 1205B黙っていることで悪魔があなたと共謀してくれていると思ってはならない。彼は、あなたと刑罰を共にすることを望んでいるのである。自分に似た者がより多くなるのを見ようと努め、より多くの者を滅ぼしたことに栄誉を見いだす。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.13.4
Ipse est incentor, ipse accusator, ipse in Judam introivit, ipse eum ad proditionem impulit, ipse misit ad laqueum. Quanti dicturi sunt in illo die adversus eum: Tu nos circumvenisti, tu impulisti (Gen. III, 13) ! Exemplum quaeris?
PL 15, 1205B彼こそが扇動者、彼こそが告発者、彼こそがユダの中に入り、ユダを裏切りへと駆り立て、首をくくる縄へと送り出した者である。かの日に、どれほど多くの者が彼に向かって言うことか。「汝が我々を欺いた、汝が駆り立てた」(創世記3:13)。例を求めるのか。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.13.5
Accipe dicentem Evam praevaricationis suae auctorem fuisse serpentem. Sed illum implicavit, non se absolvit. Cui respondit Dominus: Non praeceperam ne gustaretis de ligno solo, quod est in medio paradisi (Ibid., 11) ?
PL 15, 1205Bエバが、自分の背反を始めた者は蛇だと言うのを聞け。しかし彼女は蛇を巻き込んだが、自分を免れさせはしなかった。主は彼女に答えた。「私は、楽園の中央にあるただ一本の木から汝らは食べてはならぬと命じていなかったか」(創世記3:11)。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.13.6
Respondebit ergo Veritas et pluribus: Diabolum audistis suadentem noxia, me non potuistis audire vitalia mandantem.
PL 15, 1205Cそれゆえ真理は、さらに多くの者たちにも答えるであろう。「諸君は、害になることを勧める悪魔の言うことは聞いたが、いのちになることを命じる私の言うことは聞けなかった」〔audistis, potuistis。真理が「さらに多くの者たち」に語る複数の二人称なので「諸君」と訳す。本サイトは複数の呼びかけを「諸君」で統一する。直前の創世記の句の「汝ら」は聖書の句の訳である〕。