Expositio in Psalmum CXVIII 2.1.1
(Vers. 9.) In quo corrigit juvenior viam suam? Superiorum octo versuum non absurda nobis cecidit disputatio; ideoque et sequentia persequi studium fuit.
PL 15, 1208C（第9節）「何によって、より若い者は自分の道を正すのか」。先の八つの節については、我々に不適切でない議論が生じた。それゆえ、続く節をも追うことに努めた。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.1.2
Et primum litterae secundae, hoc est Beth, interpretatio consideranda est, quae in latino conversa, confusio declaratur. Sed qui viam suam corrigit, non confundetur.
PL 15, 1208Cまず第二の文字、すなわちベトの意味を考えなければならない。それはラテン語に訳せば、恥じ入ること〔confusio〕と言い表される。しかし、自分の道を正す者は、恥じ入ることがない。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.1.3
Verum quia is qui corrigit ante in errore fuit (quomodo enim corrigitur, nisi quod ante deflexit a vero?), utique in lapsu positus, et adolescentiae luxu, ac lascivae aetatis captus illecebris, ubi ad juventutis provectus confinia sobria mente resipiscet: tamquam confusus animo, quonam modo erubescenda deponat, et plena probitatis assumat, diu secum volvit; et diversis fluctuans cogitationibus librat atque examinat, superiora obliviscens, et ea quae sunt priora appetens, quemadmodum viam suam corrigat, offensionemque adolescentioris aetatis seria juventutis fronte praetexat.
PL 15, 1208Cけれども、正す者は先に迷いのうちにあった（真から外れていたものでなければ、どうして正されるだろうか）。確かに堕落に陥り、青年期の放縦と浮ついた年ごろの誘惑に捕らえられていた者が、若年の歩みの境に至り、冷静な心で我に返ったとき、心が恥じ入るようになったかのように、どのようにして恥ずべきことを捨て、誠実に満ちたものを身につけようかと、長く思案する。さまざまな思いに揺れて、後ろにあるものを忘れ、前にあるものを追い求め、どのようにして自分の道を正そうか、どのようにして青年期のつまずきを若年の真剣な顔つきで覆おうかと、はかり、吟味するのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.1.4
Unde ne diu dubitet hujusmodi, et incerto haereat, dat Propheta consilium, quasi cum eo ipse deliberans; tunc enim salubriora consilia credimus, si propensiore meditatione examinata videantur.
PL 15, 1208Dそれゆえ、このような者が長く迷って、定まらぬままでいることのないよう、預言者は、その者とともに自ら思案しているかのように、助言を与える。実際、いっそう深い黙想によって吟味されたと見えるときにこそ、我々は助言をより健全だと信ずるからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.1.5
Sed ipsa deliberationis susceptio docta definitione distinguitur, ut diversarum cogitationum concursus auferat dicens: In quo corrigit juvenior viam suam? Hic enim deliberantis est finis, quo viam suam corrigat.
PL 15, 1209Aしかしこの思案の受けとめ方は、見事な定義によって区別される。さまざまな思いの混雑を取り除くために、こう言うのである。「何によって、より若い者は自分の道を正すのか」。思案する者の目的は、まさに自分の道をどのように正すかにあるからである。