Expositio in Psalmum CXVIII 12.25.1
Vide ergo venientem solem nostrum ad austrum, postea gyrantem ad aquilonem. Hierusalem, Hierusalem (venit utique ad eam, quam etiam vocare dignatus est; sed haec Hierusalem terrena est, quae occidit prophetas, hoc est, Synagoga Judaeorum), quoties, inquit, volui congregare filios tuos, sicut gallina pullos suos, et noluisti!
PL 15, 1369Bそれゆえ、我々の太陽がまず南に来て、後に北へ巡るのを見よ。「エルサレム、エルサレム」（彼は確かに、自ら呼ぶことさえしたその都に来た。しかしこのエルサレムは地上のものであり、預言者たちを殺すもの、すなわちユダヤ人の会堂である）、「私は幾度、鶏がひなを集めるように、汝の子らを集めようとしたことか。だが汝は望まなかった」と彼は言う。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.25.2
Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. XXIII, 37 et 38) . Gyravit igitur se ad gentes: gyrando autem gyravit Spiritus Dei, et in gyro suo conversus est; ut fieret Deus omnia, et in omnibus.
PL 15, 1369B「見よ、汝らの家は荒れ果てて汝らに残される」（マタイ23:37–38）。そこで彼は諸国民のもとへ巡った。巡りながら神の霊が巡り、その巡りの中で向きを変えた。神がすべてとなり、すべてのうちに在るためである。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.25.3
Ideo sanctus coelum dicitur, quia vicinior eum claritas solis semper illustrat. Habet splendorem suum domesticum; ut tenebras noctis non sentiat.
PL 15, 1369Cだから聖なる者は天と呼ばれる。いっそう近い太陽の輝きが、常に彼を照らすからである。彼は自らの身近な輝きを持ち、夜の闇を感じることがない。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.25.4
Ideo Ecclesia et coelum dicitur, et mundus, quod habeat sanctos angelis et archangelis comparandos, habeat etiam plerosque terrenos. Dicitur et orbis terrarum, qui est fundatus super maria, et super flumina praeparatus.
PL 15, 1369Cだから教会は、天とも、世界とも呼ばれる。天使や大天使に比べうる聖なる者たちを有し、また多くの地上的な者たちをも有するからである。また「海の上に基づけられ、川の上に備えられた」全地とも呼ばれる。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.25.5
Denique quasi orbis terrarum dicit Ecclesia: Nolite aspicere me, quoniam fusca sum; quia non respexit me sol (Cant. I, 5) ; eo quod velut pruinis hiemalibus, geluque constrictam gentilis erroris congregationem gentium Sol justitiae diu indignam aestimaverit, quam serena vultus sui luce lustraret.
PL 15, 1369C実に、全地として教会は言う。「私を見るな。私は黒いからだ。太陽が私を顧みなかったからである」（雅歌1:5）。それは、冬の霜と氷に締めつけられたような、異邦人の誤りの集まり、諸国民の集まりを、正義の太陽が、その顔の澄んだ光で照らすにはふさわしくないと、長く見なしたからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.25.6
Nonne tibi videbatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Judaea tantummodo Deus? Nunc autem plenitudo lucis effulget aestivae, quando omnia et in omnibus Christus. Nonne terra Domini, et plenitudo ejus?
PL 15, 1369Dあなたには、ユダヤにのみ神が知られていた時が、冬の時の厳しさのように見えなかっただろうか。しかし今は、すべてのうちにすべてとしてキリストがいるとき、夏の光の充満が輝き出している。「地とその充満は主のものではないか」。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.25.7
Et vere orbis terrarum in Ecclesia, in qua non Judaeus tantummodo aut Graecus, non Barbarus aut Scytha, non servus aut liber: sed omnes in Christo unum sumus. Sol omnibus fulget, dies omnibus lucet.
PL 15, 1369Dそして、教会においてこそ本当に全地がある。そこではユダヤ人だけでも、ギリシア人だけでもなく、異民族もスキタイ人も、奴隷も自由人もなく、我々はみなキリストにおいて一つである。太陽はすべての者に輝き、日はすべての者を照らす。