Expositio in Psalmum CXVIII 22.24.1
(Vers. 175.) Sequitur versus septimus: Vivet anima mea, et laudabit te: et judicia tua adjuvabunt me.
PL 15, 1519C（第175節）第七の節が続く。「私の魂は生き、汝をたたえる。汝の裁きが私を助ける」。
Expositio in Psalmum CXVIII 22.24.2
Futurae utique vitae, non praesentis sibi remuneratione blanditur; haec enim vita quomodo dici potest, de qua scriptum est: Et in pulverem mortis deduxisti me (Psal. XXI, 16) ? Quam multi viventes in inferno sunt!
PL 15, 1519C彼は、現在の生ではなく、来るべき生の報いを思って、自分に甘く語りかけているのである。この生は、「汝は私を死の塵の中に導き下した」（詩篇21:16）と書かれているのに、どうして生と言えようか。どれほど多くの人が、生きながら冥界にいることか。
Expositio in Psalmum CXVIII 22.24.3
Ipse Paulus cupiebat de corpore mortis hujus liberari, qui vere concupivit salutare Dei, dicens: Dissolvi enim cupio, et cum Christo esse multo melius: permanere autem in carne magis necessarium (Philip. I, 23) , quam voluntarium.
PL 15, 1519Cパウロ自身が、この死の体から解放されることを望んだ。彼は真に神の救いを切に望んだ者であり、こう言う。「私は解き放たれてキリストとともにいることを願う。そのほうがはるかに良い。だが肉にとどまることは、むしろ必要である」（フィリピ1:23）。自発的であるより、必要なのだということである。
Expositio in Psalmum CXVIII 22.24.4
Quomodo ergo vivit anima operta mortis involucro: aut quae est vita, quae in umbra est? In regione umbrae mortis sumus: abscondita est vita nostra, non libera; erit enim libera in regione vivorum, in qua fiduciam complacendi justus assumit; ut placeat Domino in regione vivorum (Psal. CXIV, 9) .
PL 15, 1519Cでは、死の覆いにおおわれた魂が、どうして生きていようか。陰の中にある生とは、どのような生であろうか。我々は死の陰の地にいる。我々の生は隠されており、自由ではない。それは生ける者の地において自由になるのであり、そこで義人は、喜ばれるという確信を得る。生ける者の地で主に喜ばれるために（詩篇114:9）。
Expositio in Psalmum CXVIII 22.24.5
Ibi ergo vivit anima nostra, ubi nihil mortale, nihil infirmum amicta sit, nihil debitum poenae.
PL 15, 1519Dそれゆえ我々の魂は、死ぬべきものを何もまとわず、弱いものを何もまとわず、刑罰に負うべきものを何もまとわない所で、生きる。