Expositio in Psalmum CXVIII 7.23.1
Item alio loco cum Semei malediceret ei, et lapidaret eum septum bellatoribus, per quos vindicare se posset, patienter ferebat; ne verbo quidem referens contumeliam: quin etiam cum Abessa dux ejus caput maledicentis vellet auferre, ait Rex: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae?
PL 15, 1288C同じく別の箇所で、シメイが彼を呪い、石を投げたとき、彼は、自ら報復できたはずの戦士たちに囲まれていたのに、忍耐して耐え、言葉でさえ侮辱を返さなかった。それどころか、その将アビシャイが呪う者の首を取ろうとしたとき、王は言った。「ツェルヤの子よ、私と汝に何の関わりがあるのか」。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.23.2
Quod maledicit mihi, Dominus dixit ei maledicere David (II Reg. XVI, 10) . Primum igitur culpam ejus excusavit, et causam ad Domini retulit voluntatem. Secundo in suum meritum retorsit; ut non illum errasse, sed se meruisse significaret.
PL 15, 1288C「彼が私を呪うのは、主が彼に、ダビデを呪えと言ったからである」（サムエル記下16:10）。こうして彼はまず、その者の咎を弁明し、その原因を主の意志に帰した。第二に、それを自らの当然の報いへと向け直した。それは、彼が誤ったのではなく、自らがそれに値したのだと示すためである。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.23.3
Tertio maledictionem illius sibi non solum non nocere, sed etiam prodesse memoravit sicut scriptum est: Et dixit David ad Abessa, et ad omnes pueros ejus: Ecce filius meus qui exivit de semine meo, quaerit animam meam; quanto magis filius Jeminei (Ibid., 11) ?
PL 15, 1288D第三に、彼の呪いが自らに害とならないばかりか、益にさえなることを述べた。書かれているとおりである。「ダビデはアビシャイとそのすべての従者に言った。『見よ、私の種から出た私の子が、私の命を求めている。まして、イェミネイ〔ベニヤミン人の意か〕の子はどうか』」（サムエル記下16:11）。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.23.4
Granditer impetum infregit ultoris. Quomodo enim maledictum extranei pro regis injuria vindicaret, cum filii adhuc parricidium inultum maneret? Non utique extranei maledictum, et filii parricidium aequa esset lance pensandum.
PL 15, 1288D彼は復讐者の勢いを見事に挫いた。外の者の呪いを王への侮辱として復讐するなど、どうしてできようか。息子の近親殺しが、なお報復されないまま残っているのに。外の者の呪いと息子の近親殺しを、同じ秤にかけるべきでは決してない。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.23.5
Et addidit: Sine illum maledicere; quoniam dixit illi Dominus, donec videat humilitatem meam, et retribuat mihi Dominus bona pro maledicto (Ibid., 12) .
PL 15, 1289Aそして付け加えた。「彼に呪わせよ。主が彼にそう言ったからである。主が私の卑しさを見て、呪いの代わりに私に善きものを返すまで」（サムエル記下16:12）。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.23.6
Est et aliud justi propositum longe omnibus perfectius et potentius, intervenire pro persequentibus, et excusare peccantes: quod legimus in Evangelio, dicente Domino Jesu cum crucifixus esset a perfidis: Pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) .
PL 15, 1289A義人にはさらにもう一つの目標があり、これはほかのすべてよりはるかに完全で力強い。それは、迫害する者たちのために間に立ち、罪を犯す者たちを弁護することである。我々が福音書に読むのがそれであり、主イエスが不実な者たちによって十字架につけられたとき、言う。「父よ、彼らを赦せ。彼らは自分が何をしているのか知らないからである」（ルカ23:34）。