ミラノのアンブロシウスc. 339–397

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 14 › Enarrationes in XII Psalmos Davidicos

In Psalmum LXI, Caput XXXI 詩篇61篇講解 第XXXI章

Ambrose of Milan · Enarrationes in XII Psalmos Davidicos · PL 14, 1179B · 5 sectiones

Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 61.31.1

1

(Vers. 10.) Verumtamen vani filii hominum: mendaces filii hominum in stateris ut decipiant.

PL 14, 1179B

(第10節)「しかし、人の子らは空しい。人の子らは偽り者であり、秤の上で欺く」。

Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 61.31.2

2

Si vani filii hominum, et mendaces filii hominum, possunt non vani esse filii Dei; qui non ex sanguine, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri; sed ex Deo nati sunt.

PL 14, 1179B

人の子らが空しく、人の子らが偽り者であるなら、神の子らは空しくないということがありうる。神の子らは、血によってでも、肉の意志によってでも、男の意志によってでもなく、神から生まれたのである。

Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 61.31.3

3

Nam filii hominum videntur sibi ponderare aequitatem et gravitate severioris judicii examinare justitiam, duri aliis, sibi remissi, operibus iniqui, sermone censores. Unde Salomon ait: Exsecrabile Domino duplex pondus, et statera fallax non bona (Prov. XX, 23) .

PL 14, 1179C

人の子らは、自分では公平を量り、より厳しい裁きの重みで正義を吟味しているように見えるが、他人には厳しく、自分には甘く、行いにおいて不正で、言葉において監察官である。それゆえソロモンは言う。「二重の分銅は主に忌まわしく、偽りの秤は良くない」(箴言20:23)。

Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 61.31.4

4

In quo significat eos qui rapinam inexplebili corde meditantur, et sobrietatem fronte praetendunt.

PL 14, 1179C

ここで彼は、飽くことのない心で略奪を企てながら、額には節度を掲げる者たちを指している。

Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 61.31.5

5

Tales scribae Judaeorum sunt, qui onera gravia aliis observantiae durioris imponunt, non habentes rectum jugum animae suae; sed propensa iniquitate curvati: ipsi autem suorum refugi praeceptorum sunt Invenitur itaque in avaritia tamquam in radice vitiorum omnium, quae sit caput iniquitatis et fomes: quam homo renuntians mundo, et consepultus Christo per baptismatis sacramentum, qui sit mortuus saeculo, declinare debet atque defugere.

PL 14, 1179C

このような者が、ユダヤ人の律法学者である。彼らは他人に、より厳格な遵守という重い荷を負わせ、自分の魂のために真っすぐな軛を持たず、傾いた不法のために曲がっており、自分たち自身は自分たちの掟を避ける者である〔底本は sunt の後に句点がなく、Invenitur と続く。文が崩れているらしい〕。それゆえ貪欲のうちには、あらゆる悪徳の根として、不法の頭であり火種であるものが見いだされる。世を捨て、洗礼の秘跡によってキリストと共に葬られ、世に対して死んだ人は、これを避け、逃れねばならない。