Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.3.1
Audistis hodie legi quia Joannes baptizabat in Aenon, juxta Salim. (Joan. III, 23) . Aenon dicitur oculus suppliciorum: Salim ipse ascendens; hoc habet interpretatio.
PL 14, 1010C諸君は今日、「ヨハネはサリムの近くのアイノンで洗礼を授けていた」と読まれるのを聞いた（ヨハネ3:23）。アイノンとは「刑罰の目」と言われ、サリムとは「上りゆく者」である。その解釈はこうなっている。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.3.2
Qui ergo baptizari eligit, supplicia praevidet; et ideo confugit ad baptismatis sacramentum, ut peccatum omne deponat, ne obnoxius incipiat esse suppliciis.
PL 14, 1010Cそれゆえ洗礼を受けることを選ぶ者は、刑罰を予見している。だから洗礼の秘跡に逃れ込み、あらゆる罪を降ろして、刑罰に服する者となり始めないようにするのである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.3.3
Et forte supplicia praevidet qui baptizatur baptismo poenitentiae; at vero ille gratiam spectat, qui baptizatur in Christo. Baptismus ergo Joannis, oculus suppliciorum est: baptismus Christi, oculus gratiarum.
PL 14, 1010Cそして、悔い改めの洗礼を受ける者は、おそらく刑罰を予見している。しかしキリストにおいて洗礼を受ける者は、恩寵を見る。それゆえヨハネの洗礼は刑罰の目であり、キリストの洗礼は恩寵の目である。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.3.4
Tametsi in Aenon baptizabat Joannes, juxta ascendentem baptizabat; hoc enim et ista habet interpretatio, ut Salim dicatur ipse ascendens. Proximus ergo erat Christo, qui ejus nuntiabat adventum.
PL 14, 1010Dもっとも、ヨハネはアイノンで洗礼を授けていたが、それは上りゆく者の近くで授けていたのである。この解釈によれば、サリムとは「上りゆく者」のことだからである。それゆえ、キリストの到来を告げていた彼は、キリストの最も近くにいた。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.3.5
Etenim Filius hominis qui descendit de coelo, ipse est et qui ascendit in coelum, ut impleret omnia.
PL 14, 1010D実際、天から降った人の子は、すべてを満たすために天に上った者でもある。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.3.6
Sed quia qualis coelestis, tales et coelestes; et ille ascendit in coelum, qui terrena deponens consepelitur in Christo; ut cum Christo resurgat a morte peccati ad novitatem vitae, haereditatisque consortium; ut fiat, sicut scriptum est; Dei haeres, Christi cohaeres (Rom. VIII, 17) .
PL 14, 1010Dしかし、天に属する者がそうであるように、天に属する者たちもそうなのであって、地上のものを降ろしてキリストと共に葬られる者が、天に上る。それは、キリストと共に、罪の死から命の新しさへ、そして相続の共有へと甦るためである。書かれているとおり、神の相続人、キリストと共なる相続人となるためである（ローマ8:17）。