Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 35.22.1
(Vers. 10, 11.) Aptissime itaque substituit: Quoniam apud te est fons vitae: et in lumine tuo videbimus lumen. Praetende misericordiam tuam scientibus te; et justitiam tuam iis qui recto sunt corde.
PL 14, 963A（第10、11節）それゆえ、彼は実にふさわしく付け加えた。「汝のもとに命の泉があり、汝の光の中で我々は光を見る。汝を知る者たちに汝の慈しみを差し伸べよ、心の正しい者たちに汝の正義を〔差し伸べよ〕」。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 35.22.2
Etenim post commemorationem coelestium beneficiorum, jure gratiae referuntur auctori Domino nostro Jesu Christo, qui fons vitae irriguus aeternae descendit in terras, ut ariditatem nostri pectoris irrigaret.
PL 14, 963A実際、天の恵みを思い起こしたのちには、感謝は当然、その与え手である我々の主イエス・キリストに帰される。キリストは永遠の生命の潤す泉として地上に降り、我々の胸の乾きを潤したのである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 35.22.3
Idem est splendor gloriae Dei Patris, et imago substantiae ejus; et ideo in lumine ejus vero, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, videbimus, inquit, Patrem; quia Deus lux est.
PL 14, 963B彼は父なる神の栄光の輝きであり、その実体の像である。それゆえ、彼の真の光において、すなわちこの世に来るすべての人を照らす光において、我々は父を見る、と彼は言う。神は光だからである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 35.22.4
Recte etiam dicitur: In lumine tuo videbimus lumen; secundum illud: Qui me videt, videt et Patrem meum (Joan. XIV, 9) . Apud te ergo, Fons vitae, praesentem videbimus Patrem.
PL 14, 963B「汝の光の中で我々は光を見る」と言われるのも正しい。「私を見る者は、私の父をも見る」（ヨハネ14:9）という言葉のとおりである。それゆえ、命の泉よ、汝のもとに、我々は現前する父を見る。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 35.22.5
Sicut enim tu apud Patrem eras in principio Deus Verbum: ita apud te semper est Pater, qui in te est. Est enim apud ipsum, in quo est.
PL 14, 963B実際、汝が初めに父のもとにあり、神である言葉であったように、汝のもとには、汝のうちにいる父が常にいる。父は、自らがうちにいる者のもとにいるからである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 35.22.6
Prophetatur autem adventus Domini Salvatoris, qui venturus in terram diceret: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ; id est, unum sumus lumen, sicut unum nomen.
PL 14, 963Bさて、主なる救い主の到来が預言されている。彼は地上に来たとき、こう言うはずであった。「私と父とは一つである」（ヨハネ10:30）。すなわち、名が一つであるように、我々は一つの光である、ということである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 35.22.7
Per luminis et nominis unitatem ambo unum sumus; immo Trinitas unum in unitate substantiae, sed distinctione uniuscujusque personae. Trinitas distinctionem significat personarum, unitas potestatem.
PL 14, 963B光と名の一性によって、我々二者は一つである。いや、三位一体は実体の一性においては一つであるが、各々のペルソナの区別をもつ。三位一体はペルソナの区別を意味し、一性は権能を意味する。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 35.22.8
Potest et ad Patrem dici: Quoniam apud te est fons vitae, id est, in te ex quo vita processit, erat Verbum, et semper erat, quia apud te erat.
PL 14, 963C父に向かっても言うことができる。「汝のもとに命の泉がある」。すなわち、そこから命が出た汝のうちに、言葉がおり、常におり、汝のもとにいたからである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 35.22.9
Omnia per ipsum et in ipso facta sunt; et ipse est vita universorum, et ipse te nobis manifestavit, ut corda hominum ad cognitionem tuae majestatis illuminentur.
PL 14, 963C万物は彼を通して、彼においてつくられた。彼は万物の命であり、彼が汝を我々に示した。人々の心が汝の威光の認識へと照らされるためである。