ミラノのアンブロシウスc. 339–397

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 14 › Enarrationes in XII Psalmos Davidicos

In Psalmum XLVIII, Caput V 詩篇48篇講解 第V章

Ambrose of Milan · Enarrationes in XII Psalmos Davidicos · PL 14, 1157B · 4 sectiones

Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 48.5.1

1

(Vers. 3.) Ideoque addidit: Quique terrigenae, et filii hominum: simul in unum dives et pauper, ut universos vocaret. Quis est terrigena, nisi filius hominis? Quis est spiritalis, nisi Dei Filius?

PL 14, 1157B

(第3節)それゆえ彼は付け加えた。「地から生まれた者も人の子らも、ともに一つに、富める者も貧しい者も」。すべての人を呼ぶためである。地から生まれた者とは、人の子でなくて誰か。霊的な者とは、神の子でなくて誰か。

Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 48.5.2

2

Ille ex sanguine concretus, et ex carnis et viri voluptate generatus: iste ex Deo natus. Alius dives in omni verbo, et scientia: alius pauper, gratia tamen dives; quia et pauper clamavit, et Dominus exaudivit eum.

PL 14, 1157B

前者は血から凝り固まり、肉と男の快楽から生まれた。後者は神から生まれた。ある者はあらゆる言葉と知識に富み、ある者は貧しいが、それでも恩寵に富む。貧しい者が叫び、主が彼を聞き入れたからである。

Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 48.5.3

3

E contrario est et dives in superbia, et pauper in humilitate. Omnes vocantur ad Ecclesiam, ut omnes redimantur a Christo. Qui aeger est, medicum invenit; qui sanus, sapientiam acquirit; captivus redemptorem, liber remuneratorem. Omnes aedificat Scriptura divina.

PL 14, 1157C

逆に、高ぶりにおいて富む者もおり、へりくだりにおいて貧しい者もいる。すべての人が教会へ呼ばれる。すべての人がキリストによって贖われるためである。病む者は医者を見いだし、健やかな者は知恵を得、捕らわれ人は贖い主を、自由な者は報いを与える者を見いだす。神の聖書はすべての人を築き上げる。

Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 48.5.4

4

In ea invenit unusquisque, quo aut vulnera sua curet, aut merita confirmet. Simul autem in unum divitis et pauperis facta vocatio, in quamdam humilitatem aequalitatemque nos provocat; ut neque dives fastidiat inopem, neque diviti pauper invideat: sed utrumque sibi gratia una connectat; quia et Dominus pauper factus est, cum dives esset; ut idem et pauperum salvator esset et divitum.

PL 14, 1157C

各人は聖書の中に、自らの傷を癒やすか、自らの功績を固めるものを見いだす。富める者と貧しい者がともに一つに呼ばれたことは、我々をある種のへりくだりと平等へと促す。富める者が乏しい者を見下さず、貧しい者が富める者を妬まず、一つの恩寵が両者を結び合わせるためである。主もまた、富んでいたのに貧しくなった。貧しい者の救い主でも、富める者の救い主でもあるためである。