Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.3.1
Doceamus haec sacrae testimoniis lectionis. Sapientia dicit: Ego quasi fons a paradiso, dixi: Rigabo meum hortum . . . . et adhuc doctrinam quasi prophetiam effundam (Eccli. XXIV, 41, 42 et 46) .
PL 14, 1089Aこれを、聖なる書の証言によって教えよう。知恵は言う。「私は楽園から出る泉のように、『私は私の園を潤そう』と言った……そしてなお、教えを預言のように注ごう」（集会の書24:41、42、46）。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.3.2
Nam generationes suas menti hominis, bonos videlicet sensus, quasi pia mater infundit. Accipe etiam testimonia disciplinae: Fili, ne neglexeris disciplinam Dei, nec defeceris ab eo correptus (Prov. III, 11 et 12) ; quem enim diligit Deus, corripit.
PL 14, 1089A実に、知恵は自らの産物、すなわち善い感覚を、敬虔な母のように人の精神に注ぐ。規律についての証言も受け取れ。「子よ、神の規律をおろそかにするな。神に叱責されて、力を落とすな」（箴言3:11、12）。神は愛する者を懲らしめるからである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.3.3
Severa quidem in corripiendo, sed dulcis in corrigendo est disciplina; ne fluitemus et vagemur errantes, sed recipiamur a Christo. Disciplina enim non examinata vagatur, ut scriptum est. Sed pro conservatione hic posuit disciplinam.
PL 14, 1089B規律は、懲らしめるときには厳しいが、正すときには甘い。我々が漂い、迷い歩くことなく、キリストに受け入れられるためである。吟味されない規律はさまよう、と書かれているとおりである。しかしここで彼は、規律を保持のために置いた。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.3.4
Tamen sicut sapientia, ita et disciplina, et perfecta et imperfecta eodem nomine nuncupatur: sed ubi sine adjectione, vel disciplina vel sapientia nuncupantur, definitionem perfectionis accipiunt. Inexaminata ergo fluitat disciplina, sed examinata non fluitat.
PL 14, 1089Bとはいえ、知恵と同じく規律も、完全なものも不完全なものも同じ名で呼ばれる。しかし、付加語なしに規律あるいは知恵と呼ばれるときは、完全性の規定を受ける。したがって、吟味されない規律は漂うが、吟味された規律は漂わない。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.3.5
De intellectu quoque eadem Scriptura definit, quia intellectus bonus est omnibus qui eum faciunt (Psal. CX, 10) : intellectus autem cum in se et sapientiae gratiam habeat, et ordinem disciplinae; utique docemur quod et sapientia et disciplina bonae sint eis, qui earum instituta suis ministeriis exsequuntur. Diximus de titulo, psalmum adoriamur.
PL 14, 1089B理解についても同じ聖書が定めている。「理解は、これを行うすべての者に善い」（詩篇110:10）。理解が自らのうちに知恵の恩寵と規律の秩序の両方を持つのであるから、我々は確かに、知恵も規律も、その定めを自分たちの務めによって果たす者にとって善いものであると教えられる。表題については語った。詩篇に取りかかろう。