Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.38.1
Constituamus etiam ante Dominum omne desiderium nostrum: Quid est desiderium? Bonae enim rei legi desiderium: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum (Luc. XXII, 15) ; et: Cervus desiderat ad fontes aquarum (Psal. XLI, 2) .
PL 14, 1028A我々の願望もすべて主の前に置こう。願望とは何か。実に私は、善いものの願望について読む。「私は切に願っていた、汝らとともにこの過越を食べることを」（ルカ22:15）。また「シカは水の泉を慕う」（詩篇41:2）。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.38.2
Puto autem quod is qui poenitentiam gerit, qui se affligit, non bona sua debeat, sed commissa sibi enumerare peccata.
PL 14, 1028Aだが思うに、悔い改めを行い、自らを苦しめる者は、自分の善いことではなく、自らが犯した罪を数え上げるべきである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.38.3
Denique versiculis illis, ut arbitror, hoc docemur, quibus ait: Deus, vitam meam nuntiabo tibi: posuisti lacrymas meas in conspectu tuo (Ps. LV, 9) . Non enim quasi innocentem vitam annuntiat, ubi lacrymae funduntur, quae solent legationem suscipere pro delictis.
PL 14, 1028A実際、これらの小節によって我々はこのことを教えられると、私は考える。「神よ、私は私の生を汝に告げる。汝は私の涙を汝の前に置いた」（詩篇55:9）。涙が流される所で、無垢の生を告げているのではないからである。涙とは、罪のゆえの使節の務めを引き受けるのが常のものである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.38.4
Nisi forte sic intelligamus, quod etsi innocens quisque sit, securus esse non possit, cui sint adversus gravissimos hostes quotidiana certamina; et ideo haec licet laeta sit conscientia, tamen pugna lacrymabilis.
PL 14, 1028Aただし、次のように解することもできよう。たとえ無垢な者であっても、日ごとに最も重い敵と戦いを交える以上、安心してはいられない。それゆえ、この良心は喜ばしくとも、戦いは涙を誘うものなのである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.38.5
Juxta hos ergo versiculos concupiscentiam possumus accipere magis, quam desiderium; ἐπιθυμίαν enim Graecus posuit: concupiscentia autem et desiderium ἐπιθυμία dicitur. Sed concupiscentia et de bono et de malo dicitur.
PL 14, 1028Bこれらの小節にしたがえば、我々はこれを願望というよりむしろ欲望と解しうる。ギリシア語の本文は「欲望」（エピテュミア）〔ギリシア語〕と置いたからである。欲望も願望も「エピテュミア」〔ギリシア語〕と言われる。だが欲望は善についても悪についても言われる。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.38.6
Concupivit, et defecit anima mea in atria Domini (Ps. LXXXIII, 13) , pro bono; in Lege autem aliter: Nam concupiscentiam nesciebam, nisi Lex diceret: Non concupisces (Rom. VII, 7) , utique pro malo.
PL 14, 1028B「私の魂は主の庭を欲し求め、力尽きた」（詩篇83:13）〔番号は刷られたまま。この句は詩篇83:3にある〕は善について言われる。だが律法では別である。「私は欲望を知らなかった、もし律法が『汝は欲してはならない』と言わなかったならば」（ローマ7:7）、これはむろん悪について言われる。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.38.7
Denique subjecta nos doceant, quia occasione accepta, peccatum per mandatum operatur omnem concupiscentiam in hominis affectu.
PL 14, 1028B実際、続く箇所が我々に教えてくれるとおり、機会をとらえて、罪は戒めによって、人の情の中にあらゆる欲望を働かせる。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 37.38.8
Possumus tamen sic accipere, Ante te omne desiderium pono; hoc est tibi manifesto, quae impetrare desidero; ut ad seriem petitionum, non ad jactantiam referendum videatur esse virtutum. Jactantia enim insolens etiam in integro, deprecatio autem in peccatore laudabilis.
PL 14, 1028Bそれでも、「汝の前に私はあらゆる願望を置く」とは、すなわち、私が得ようと願うことを汝に明らかにする、という意味に解することができる。それは、徳の誇示ではなく、願いの連なりに関わると見えるようにするためである。誇示は罪なき者においてさえ尊大であり、嘆願は罪人においてさえ称賛に値するからである。