Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.19.1
Et in nomine ejus spernemus insurgentes in nos. Quid est nomen nisi quo proprie unusquisque significatur, quod ei non sit commune cum caeteris? Homo enim commune vocabulum est; nisi addas qui vocetur, non potest declarari.
PL 14, 1100A「そして彼の名において、我々は、我々に立ち向かう者たちを蔑む」。名とは、それぞれの者が固有に言い表され、他の者たちと共通でないもの以外の何であろうか。「人」は共通の呼び名であり、何と呼ばれる者かを付け加えなければ、特定することはできない。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.19.2
Nomen ergo proprietas uniuscujusque est, quo possit intelligi. Unde arbitror quod et Moyses volens proprium Dei, et aliquid de eo speciale cognoscere, quod non esset commune cum coelestibus potestatibus, interrogavit: Quod est nomen tuum (Exod. III, 13) ?
PL 14, 1100Bそれゆえ名とは、一人ひとりの固有のものであり、それによって理解できるものである。そこで私は、モーセもまた、神に固有のもの、神について特別なこと、天の能天使たちと共通でないことを知りたいと思い、尋ねたのだと考える。「汝の名は何か」（出エジプト記3:13）。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.19.3
Denique cognoscens mentem ejus Deus, non respondit nomen, sed negotium; hoc est, rem expressit, non appellationem, dicens: Ego sum qui sum (Ibid., 14) ; quia nihil tam proprium Dei, quam semper esse.
PL 14, 1100Bそこで神は、彼の心を悟って、名ではなく事柄を答えた。すなわち、呼び名ではなく実在を言い表して、こう言った。「私は在る者である」（出エジプト記3:14）。永遠に在ること以上に神に固有なものはないからである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.19.4
Quia ergo negant Christum coaeternum Patri, videant quia Deum negant, cujus est semper esse, nec aliquando non fuisse.
PL 14, 1100Bそれゆえ、キリストが父と共に永遠であることを否む者たちは、神を否んでいるのだと見るがよい。永遠に在ること、かつて存在しなかったことが一度もないことは、神に属するからである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.19.5
Hac ergo cognitione proprietatis divinae Moyses insurgentes in se volebat spernere: vel, ut Aquila, aut Symmachus dixerunt, calcare resistentes sibi tamquam serpentes et scorpiones: quos etiam Dominus dicit in Evangelio (Luc. X, 19) esse spiritalibus vestigiis proterendos; ut viam nostram impedire non possint, quae ducit ad secreta paradisi.
PL 14, 1100Bそれゆえ、神に固有のものについてのこの認識によって、モーセは、自分に立ち向かう者たちを蔑もうとした。あるいは、アキュラやシュンマコスが言ったように、自分に逆らう者たちを、蛇やサソリのように踏みつけようとした。主も福音書の中で、彼らは霊的な足で踏みにじられるべきだと言っている（ルカ10:19）。我々の道、楽園の奥へ至る道を、彼らが妨げることのできないようにするためである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.19.6
Habemus ergo in nobis studium divinae cognitionis: habemus Dei Verbum, quod est nomen Patris. Haec vere proprietas Dei, quia Pater Christi est: et ideo in nomine Patris venit, qui venit ut Patris faceret voluntatem.
PL 14, 1100Cそれゆえ我々は、神を知ろうとする熱意を我々のうちに持つ。我々は神の言葉を持つ。それは父の名である。神がキリストの父であること、これこそ真に神に固有のものである。それゆえ、父の意志を行うために来た者は、父の名によって来たのである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.19.7
Et ideo ait: In nomine Patris veni, et non me suscepistis: si alius venerit in nomine suo, illum suscipietis (Joan. V, 4) ; significans Judaeos in Antichristum credituros, qui in Christum credere noluerunt.
PL 14, 1100Cそのため彼は言う。「私は父の名によって来たが、汝らは私を受け入れなかった。もし他の者が自分の名によって来るなら、汝らはその者を受け入れる」（ヨハネ5:4）〔底本の引照のまま。この言葉はヨハネ5:43にある〕。キリストを信じようとしなかったユダヤ人が、反キリストを信じるようになることを示しているのである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.19.8
Ergo qui in Christum credit, non in arcu suo, nec in gladio suo sperat; sed in nomine ejus spem victoriae locat.
PL 14, 1100Cそれゆえ、キリストを信じる者は、自らの弓にも自らの剣にも望みを置かず、彼の名に勝利の望みを置く。